أمّا المقام الأوّل : فيقع فيه البحث عن البراءة العقليّة . نظريّة قبح العقاب بلا بيان : والمعروف بين محقّقي العصر الثالث من عصور علم الأصول عدم الخلاف في حكم العقل بالبراءة ، وقاعدة قبح العقاب بلا بيان ، وهذه القاعدة بحسب الحقيقة تحتلّ مركزا أساسا في التفكير الأصولي في هذا العصر الثالث ، بل يمكن أن نعتبر هذه القاعدة أحد الركنين الأساسين اللَّذين قام عليهما التفكير الأصولي في هذا العصر في باب الأدلة العقليّة ، والركن الآخر مضايف هذه القاعدة وهي قاعدة حسن العقاب مع البيان التي مرجعها إلى حجّيّة القطع ، فإنّ الفكر الأصولي في هذا العصر افترض أوّلا : أنّ مولويّة المولى شيء مفروغ عنه ، وأنّ المولويّة سنخ حقيقة واحدة لا زيادة فيها ولا نقصان مفروغ عن ثبوتها لمولانا ( تبارك وتعالى ) . وبعد فرض ذلك يتكلَّم في أنّ هذا المولى هل يكون القطع بتكاليفه وأحكامه حجّة أو لا ،