الضمان فسد . والإبراء كالضمان في انتفاء التعليق فيه ، ولو شرط تأجيل الحال صح ، والأقرب جواز العكس

--> ( 1 ) قال السيد العاملي في مفتاح الكرامة 5 : 353 : ( وقد نسب الخلاف في المختلف إلى الشيخ في المبسوط أنه قال : لا يصح لأن الفرع لا يكون أقوى من الأصل ، ولم أجد ذلك فيه . . . ونسب الخلاف جماعة إلى المفيد في المقنعة والشيخ في النهاية ولم أجد ذلك في المقنعة وليس في النهاية إلا قوله : ولا يصح ضمان مال ولا نفس إلا بأجل . . . ) . وللزيادة راجع عبارة المفتاح بأكملها . ( 2 ) إيضاح الفوائد 2 : 81 - 82 . ( 3 ) المختلف : 432 .