وفي التوراة إيليا ، وفي الزبور اريا ، وفي الإنجيل بريا ، وفي الصحف حجر العين ، وفي القرآن عليا ، وعند النبي ناصرا ، وعند العرب مليا ، وعند الهند كبكرا ويقال لنكرا ، وعند الروم بطريس ، وعند الأرمن فريق ، وقيل اطفاروس ، وعند الصقلاب فيروق ، وعند الفرس خير وقل فيروز ، وعند الترك تيتر أو عنيل وقيل راج ، وعند الخزر برين ، وعند النبط كريا ، وعند الديلم بنى ، وعند الزنج حنبن ، وعند الحبشة تبريك وقالوا كرقنا ، وعند الفلاسقة يوشع ، وعند الكهنة بوي ، وعند الجن حبين ، وعند الشياطين مدمر ، وعند المشركين الموت الأحمر ، وعند المؤمنين السحابة البيضاء ، وعند والده حرب وقيل ظهير ، وعند أمه حيدرة وقيل أسد ، وعنده ظئره ميمون وعند الله علي . قال العوني : من اسمه يعرف في الإنجيل * برتبة الأعظم والتبجيل يدعو عليا أهله اليا وهو الذي سمي في التوراة * عند الأولى هاد من الهداة من كل عيب في الورى بريا وهو الذي يعرف عند الكهنة * وهم لأسماء الجليل الخزنة مبوئ الحق الورى بويا وهو الذي يعرف في الزبور * باسم الهزبر العنبس الهصور ليث الورى ضرغامها اريا وهو الذي يدعونه بكبكرا * في كتب الهند القدرا حقا وعند الروم بسطريسيا وبطرسي قابض الأرواح * وفي كتاب الفرس رغم اللاحي خير وخير عند ذي الافصاح * حين يسمي فرسنا الباريا وهو تبير بلسان الترك * معنى تبير نمر ذو محك إذا عرفت منطق التركيا والزنج تدعوه لعمري حنبنا * قطاع أو صال إذا ما ان دنى فاسأل بمعنى حنبنا الزنجيا وقد دعاه الحبشي المجبر * تبريك وهو الملك المدمر إن شئته فاسأل به الحبشيا وأمه قالت هو ابني حيدره * ضرغام آجام وليث قسوره وحيدر ما كان باطنيا