وله أيضا : ومن ذا داره في أصل طوبى * وتلقاه الكرام مصافحينا وأنهار تفجر جاريات * تفيض الخمر والماء المعينا وأنهار من العسل المصفى * ومحض غير محض الخافتينا وله أيضا : وقال طوبى ايكة ظلها * صاح ظليل ذات أغصان أغصانها ناعمة جمة * من ذهب أحمر عقيان وحملها من عبقر مونق * صاف وياقوت ومرجان لها جنى من كل ما يشتهى * من فاقع أصفر أو قان تنشق أكمام لها عن كسى * من حلل تبرق ألوان من سندس منها وإستبرق * ومن ضروب الثمر الآني وأصلها من أمة المصطفى * أحمد في منزل انسان فقلت من قال علي وما * من منزل ناء ولا دان لمؤمن إلا ومنها بها * غصن ومنها ما به اثنان وقال خطيب خوارزم : فطوبى لمن ظل طوبى لهم * وطوباهم ثم طوباهم ( فصل : في حمايته لأوليائه ) تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن محمد بن فضيل عن الرضا ( ع ) في قوله تعالى ( ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار ) الآية ، قال : المؤذن أمير المؤمنين . أبو القاسم باسناده عن محمد بن الحنيفة عن علي ( ع ) قال : أنا ذلك المؤذن . وباسناده عن أبي صالح عن ابن عباس ان لعلي آية في كتاب الله لا يعرفها الناس قوله : ( فأذن مؤذن بينهم يقول ألا لعنة الله على الذين كذبوا ) بولايتي واستخفوا بحقي . أبو جعفر ( ع ) ( ونادى أصحاب الجنة ) الآية ، قال : المؤذن أمير المؤمنين ( ع ) . في خطبة الافتخار : وأنا أذان الله في الدنيا ومؤذنه في الآخرة ، يعني قوله تعالى : ( وأذان من الله ورسوله ) في حديث براءة ، وقوله : ( فأذن مؤذن ) وانه لما صار في الدنيا منادي رسول الله صلى الله عليه وآله على أعدائه صار منادي الله في الآخرة على أعدائه ، قال الحماني وإذ بيتي على رغم الملاحي * هو البيت المقابل للصرح ووالدي المشار به إذا ما * دعا الداعي بحي على الفلاح