الزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفيئ والصدقات وإمضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والأطراف ( 1 ) ، والامام يحل حلال الله ، ويحرم حرام الله ، ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة بالحجة البالغة ، والامام كالشمس الطالعة [ المجللة بنورها ] للعالم وهي في الأفق بحيث لا تنالها الأيدي والابصار ، والامام البدر المنير ، والسراج الظاهر والنور الساطع ، والنجم الهادي في غياهب الدجى ( 2 ) والبلد القفار ولجج البحار ، الامام الماء العذب على الظماء ، والدال على الهدى ، والمنحي من الردى ( 3 ) ، الامام النار على اليفاع ( 4 ) [ ال‍ ] حار لمن اصطلى ، والدليل في المهالك ، من فارقه فهالك ( 5 ) ، الامام السحاب الماطر ، والغيث الهاطل ( 6 ) والشمس المضيئة والسماء الظليلة والأرض البسيطة ، والعين الغزيرة ، والغدير والروضة ، الامام الأمين الرفيق ، والوالد الشفيق ، والأخ الشقيق ( 7 ) ومفزع العباد في الداهية [ النآد ] ( 8 ) ، الامام أمين الله في خلقه ، وحجته على عباده ، وخليفته في بلاد والداعي إلى الله ، والذاب عن حرم الله ، الامام المطهر من الذنوب المبرأ من العيوب ، مخصوص بالعلم ، موسوم بالحلم ، نظام الدين ، وعز المسلمين ، وغيظ المنافقين ، وبوار الكافرين ، الامام واحد دهره لا يدانيه أحد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا مثل ولا نظير ، مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب ، بل اختصاص

--> ( 1 ) إذ هو الامر بجميعها ومعلم أحكامها والباعث لايفائها على وجه الكمال وشرط تحقق بعضها والعلم بإمامته شرط صحة جميعها . ( قاله العلامة المجلسي - رحمه الله - ) ( 2 ) " غياهب " جمع " غيهب " كجعفر وهو الظلمة و " الدجى " جمع " الدجية " بضم الدال واسكان الجيم وهي أيضا الظلمة والإضافة بيانية . ( م ) ( 3 ) أنحى الرجل عن كذا ونحاه : صرفه عنه . والردى : السقوط والهلاك وفى الكافي " والمنجى من الردى " . وكذا في بعض النسخ . ( 4 ) اليفاع واليفع - بفتحتين - : التل المشرف أو كل ما ارتفع من الأرض . ( 5 ) في بعض النسخ [ فهو هالك ] . ( 6 ) الغيث الهاطل : المطر العظيم القطر ينزل متتابعا متفرقا . ( 7 ) في بعض النسخ [ الأمين الرفيق والوالد الرقيق " وفى بعضها " الأمين الرقيق والوالد الرفيق والأخ الشفيق " . وما في المتن أنسب كما في الكافي . ( 8 ) الداهية : المصيبة . والامر العظيم . ونأد الداهية فلانا : دهته .