كرده است ( 1 ) با وحسن ظن دارند در تفسير وحديث وفقه كتاب ورساله اى تدوين وتأليف نفرموده ولى در انساب قوم خويش رساله اى تدوين كرده بوده است . از " ليث بن سعد " محدث وفقيه بزرگ معاصر زهرى روايت شده كه گفت : " ما رأيت عالما " قط أجمع من ابن شهاب ولا أكثر منه ولو سمعت ابن شهاب يحدث في الترغيب لقلت لا يحسن الا هذا ، وان حدث عن الأنبياء وأهل الكتاب لقلت لا يحسن الا هذا ، وان حدث عن العرب وأنسابها قلت لا يحسن الا هذا ، وان حدث عن القرآن والسنة كان حديثه بوعي جامع " ( حلية الأولياء 361 / 3 ) . وتنها زهرى در ميان فقهاء ومحدثان نيست كه " نسابه " بوده بكله بسيارى از محدثان وفقهاء جليل القدر آن زمان چون سعيد بن المسيب وقتادة بن دعامه وديگران نيز بر علم نسب واقف بوده اند . ديگر از طبقاتى كه به جمع آورى وحفظ انساب وبه ترويج اين علم اهتمام مىورزيدند " طبقه حاكمه " أعم از امويان يا عباسيان ويا ديگر حكام وامراى محلى بودند كه جهد بليغى از طرف اين سلاطين وحكام براي احضار ونگهدارى نسابه ها مبذول مىشد وقرب ومنزلتي كه " نسابه " ها در دستگاه سلاطين وحكام مىافتند مشهور است . معاوية " دغفل " و " عبيد بن شرية " را به نزد خويش خواند و " دغفل " را مأمور ساخت كه به " يزيد " پليد ، انساب عرب را بياموزد ( استيعاب ج 2 / 462 ) . وزير ونويسنده معروف شيعه أبو سعد منصور بن حسين آبى متوفى در 421 در كتاب نفيس " نشر الدر " مىگويد : " أوصى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله

--> ( 1 ) ذهبي در طبقات الحفاظ ميگويد : قال ابن أبي شيبة : أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ( عليهم السلام ) .