نشان : ( ان أكرمكم عند الله اتقاكم ) ابطال والغاء فرموده است غير از معرفت انساب است . شخص شخيص خاتم النبيين صلى الله عليه وآله به معرفت انساب عنايت فرموده است ، قطع نظر از آنكه شخصا نسب خويش را تا نياى بيستم خود كه " عدنان " است بيان فرمودگاه نسب برخى از صحابه گرامى را نيز اعلام مىداشت . في المثل ، " عمرو بن مرة الجهني " ميگويد : در خدمت رسول صلى الله عليه وآله بودم فرمود هر كه از " معد " است بر پاى خيزد من بر خاستم ، پيغمبر صلى الله عليه وآله بمن فرمود بنشين ، بنشين ، بنشين ، گفتم : يا رسول الله پس ما از كدام كسيم ؟ فرمود : شما از قضاعة بن مالك بن حمت بن سبأ " أيد . ونيز داستان سعد بن أبي وقاص كه براي فصل دعوائى از حضرت رسول أكرم صلى الله عليه وآله پرسيد كه من كيستم ؟ حضرت صلى الله عليه وآله با وفرمود : " توسعد بن مالك بن وهيب ابن عبد مناف بن زهره اى بر هركه جزاين گويد لعنت خداى باد " در بسيارى از مراجع واز جمله طبقات ابن سعد ج 3 / 37 آمده است . برخى از بزرگان صحابه پيغمبر أكرم صلى الله عليه وآله چون جناب عقيل بن أبي طالب رضوان الله عليهما وأبى بكر وأبى جهنم ( 1 ) بن حذيفة بن غانم عدوى وجبير بن

--> ( 1 ) " كان يقال إن في قريش أربعة يتحاكم إليهم في علم النسب وأيام قريش ويرجع إلى قولهم : عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل الزهري وأبو جهم بن حذيفة بن غانم العدوي وحويطب بن عبد العزى العامري ( ابن أبي الحديد ج 11 ص 251 ) . وأين أبو جهم همان است كه در معيت حضرت مجتبى صلوات الله عليه وعبد الله بن زبير متصدى دفن عثمان شد ونيز يكى از كساني است كه أبو موسى اشعرى وعمرو بن العاص در هنگام صدور رأى حكميت آنها را احضار وبا آنها مشورت كردند . وجبير بن مطعم نيز يكى ديگر از آن عده است بقيه : عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اند ( به تركيب اين هيئت ومورد مشورت قرار گرفتن آنها توجه فرمائيد وملاحظه فرمائيد مظلوميت حضرت أمير سلام الله عليه وهتك حرمتي كه از ان امام معصوم وباب مدينه علم رسول الله صلى الله عليه وآله شده است تا چه پايه ميباشد ) ( ابن الحديد 2 / 158 و 20 / 114 ) .