وإن تكثرا ! ! فهي الألفاظ المتباينة ( 1 ) . وإن تكثر اللفظ خاصة ! ! فهو المترادفة ( 2 ) . وإن تكثر المعنى خاصة ! ! فإن كان قد وضع أولا لمعنى ، ثم استعمل في الثاني ، فهو المرتجل إن نقل لا لمناسبة ( 3 ) . وإن نقل لمناسبة ! ! فهو المنقول اللغوي ( 4 ) ، أو العرفي ( 5 ) ،

--> ( 1 ) مثل : كتاب ، قلم ، سماء ، أرض ، حيوان ، جماد ، سيف صارم . والتباين هنا بين الألفاظ ، باعتبار تعدد معناها ، وإن كانت المعاني تلتقي في بعض أفرادها أو جميعها ، فإن السيف يباين الصارم ، لان المراد من الصارم خصوص القاطع من السيوف ، فهما متباينان معنى وإن كانا يلتقيان في الافراد ، إذ أن كل صارم سيف " المنطق : 1 / 36 " . ( 2 ) حيث يكون أحد الألفاظ ، رديفا للآخر على معنى واحد مثل : أسد وسبع وليث ، هرة وقطة ، إنسان وبشر . " منطق المظفر : 1 / 36 بتصرف " ( 3 ) ومنه أكثر الاعلام الشخصية . " منطق المظفر : 1 / 34 " ( 4 ) ومنه معظم المفردات التي نصت عليها كتب اللغة . ( 5 ) كلفظ السيارة والطائرة . " منطق المظفر : 1 / 33 "