والاختيار عند أهل النظر " فإذا أحصن " بالضم ، لأنه قد تقدم ذكر إسلامهن في قوله عز وجل * ( ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات ) * . فدل ذلك على أن الإحصان الثاني غير الإسلام ، فالاختيار على هذا * ( أحصن ) * بالضم ، أي تزوجن . وقيل : * ( أحصن ) * تزوجن ، وذا أولى لأنه قال : * ( من فتياتكم المؤمنات ) * فيبعد أن يقول : فإذا أسلمن . 62 - ثم قال جل وعز : * ( فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب . . . ) * [ آية 25 ] . يعني نصف الحد ، ويعني بالمحصنات ههنا الأبكار الحراير