عليَّ مثلُه إذا لم تَعْرفه ؛ وقولُ قيسِ بن ذَريح : وكَيفَ يَصَلِّي مَنْ إذا غَبِيتْ له * دِماءُ ذوي الذمَّاتِ والعَهْدِ طُلَّتْ لم يفسر ثعلب غبيَتْ له . وتَغابى عنه : تَغَافَلَ . وفيه غَبْوَة وغَباوَةَ أَي غَفْلَةٌ . والغَبيُّ ، على فَعيل : الغافِلُ القليلُ الفِطْنة ، وهو من الواو ، وأَما أَبو علي فاشْتَقَّ الغَبيَّ من قولهم شَجَرَة غَبْياءُ كأَنَّ جهْلَه غَطَّى عنه ما وَضَح لغيره . وغَبِيَ الرجُلُ غَباوةً وغَباً ، وحكى غيره غَباءً ، بالمدّ . وفي الحديث : إلا الشَّياطِينَ وأَغْبِياءَ بني آدم ؛ الأَغبياء : جمع غَبِيٍّ كغني وأَغْنِياء ، ويجوز أَن يكون أَغْباءً كأَيْتامٍ ، ومثلُه كمِيٌّ وأَكْماءٌ . وفي الحديث قَلِيلُ الفِقْه خيرٌ كثيرِ العباوةِ . وفي حديث عَليٍّ : تغابَ عن كلِّ ما لا يَصِحُّ لك أَي تغافَلْ وتَبالَه . وحكى ابن خالويه : أَنَّ الغَباء الغُبارُ ، وقد يضم ويقصر فيقال الغُبَى . والغُباءُ : شبيه بالغَبَرَة تكونُ في السماء . والغَبْيَة : الدفْعَة من المطر ؛ وقال امرؤ القيس : وغَبْيَة شُؤْبُوبٍ من الشِّدِّ مُلْهِب وهي الدفْعَة من الخُضْر شَبَّهها بدفْعَة المطر . قال ابن سيده : الغَبْية الدفْعة الشديدةُ من المطر ، وقيل : هي المَطْرَة ليست بالكثيرة ، وهي فوقَ البَغْشَةِ ؛ قال : فصَوَّبْتُه ، كأَنَّه صَوْبُ غَبْيةٍ * على الأَمْعَزِ الضَّاحي ، إذا سِيطَ أَحْضَرا ويقال : أَغْبَتِ السماءُ إغْباءً ، فهي مُغْبِيَة ؛ قال الراجز : وغَبَياتٌ بينَهُنَّ وَبْلُ قال : وربما شُبِّه بها الجَرْيُ الذي يَجِيءُ بعدَ الجَرْي الأَوَّل . وقال أَبو عبيد : الغَبْية كالوَثْبَة في السَّيْر ، والغَبْية صَبٌ كثيرٌ من ماءٍ ومن سياطٍ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ أنشد : إنَّ دَواءَ الطامِحاتِ السَّجْلُ * السَّوْطُ والرِّشاءُ ثم الحَبْلُ ، وغَبَياتٌ بَيْنَهُنَّ هَطْلُ قال ابن سيده : وأَنا أُرى على التشبيه بغَبَيات المَطر . وجاء على غَبْيةِ الشمسِ أي غَيْبتها ؛ قال : أُراه على القلبِ . وشجرةٌ غَبْياءُ : مُلْتَفَّة ، وغُصن أَغْبَى كذلك . وغَبْية التُّرابِ : ما سَطَعَ منه ؛ قال الأَعشى : إذا حالَ من دُونها غَبْيةٌ * من التُّرْبِ ، فانْجال سِربالُها وحكى الأَصمعي عن بعض الأَعراب أَنه قال : الحُمَّى في أُصول النَّخْل ، وشَرُّ الغَبَياتِ غَبْية التَّبْل ، وشرُّ النساء السُّوَيْداء المِمْراضُ ، وشَرٌّ منها الحُمَيْراءُ المِحْياضُ . وغَبَّى شَعْره : قَصَّر منه ، لغة لعبد القيس ، وقد تكلم بها غيرهم ؛ قال ابن سيده : وإنما قضينا بأَنَّ أَلِفَها ياءٌ لأَنها ياءٌ واللامُ ياءً أَكثرُ منها واواً . وغَبَّى الشيءَ : سَتَره ؛ قال ابن أَحمر : فما كَلَّفْتُكِ القَدَرَ المُغَبَّى ، * ولا الطَيرَ الذي لا تُعبِرِينَا الكسائي : غَبَّيت البئرَ إذا غَطَّيت رَأْسها ثم جَلعت فوقَها تُرابًا ؛ قال أَبو سعيد : وذلك التُّرابُ هو الغِباءُ . والغابياءُ : بعضُ جِحَرة اليَرْبوع . غثا : الغُثاءُ ، بالضم والمدّ : ما يَحملِه السَّيلُ من