لا بَأْس بالبَزْواءِ أَرْضاً لو أنَّها * تُطَهَّرُ من آثارِهم فَتَطِيبُ ابن بري : البَزْواء ، في شعر كثير : صحراء بين غَيْقَةَ والجار شديدة الحرّ ؛ وقال الراجز : لولا الأَماصِيخُ وحَبُّ العِشْرِقِ ، * لَمُتّ بالبَزْواء مَوَتَ الخِرْنِقِ وقال الراجز : لا يَقْطَعُ البَزْواءَ إلا المِقْحَدُ ، * أَو ناقةٌ سَنامُها مُسَرْهَدُ بسا : التهذيب : ابن الأَعرابي البَسِيَّةُ المرأَة الآنِسَة بزوجها . بشا : التهذيب : ابن الأَعرابي بَشَا إذا حَسُنَ خُلُقُه . بصا : ما في الرَّماد بَصْوَةٌ أَي شَرَرَة ولا جَمْرَة . وبَصْوَة : اسم موضع ؛ قال أَوس بن حُجْر : مِن ماءِ بَصْوَةَ يوماً وهو مَجْهورُ الفراء : بَصَا إذا اسْتَقْصَى على غريمه . أَبو عمرو : البِصاءُ أَن يَسْتَقْصِي الخِصاءَ ، يقال منه : خَصِيٌّ بَصِيٌّ . وقال ابن سيده : خَصِيٌّ بصِيٌّ ؛ حكاه اللحياني ولم يفسر بَصِيّاً ، قال : وأُراه إتباعاً . وقال : خَصاه الله وبَصاه ولَصاه . بضا : ابن الأَعرابي : بَضَا إذا أَقام بالمكان . بطا : حكى سيبويه البِطْيَةَ ؛ قال ابن سيده : ولا علم لي بموضعها إلا أَن يكون أَبطيت لغة في أَبْطأْتُ كاحْبَنْطَيْتُ في احْبَنْطَأْتُ ، فتكون هذه صيغة الحال من ذلك ، ولا يحمل على البدل لأَن ذلك نادر . والباطِيَةُ : إناء قيل هو معرَّب ، وهو النَّاجُوذُ ؛ قال الشاعر : قَرَّبُوا عُوداً وباطِيةً ، * فَبِذا أَدْرَكْتُ حاجَتِيَه وقال ابن سيده : الباطِيَةُ النَّاجُودُ ؛ قال : وأَنشد أَبو حنيفة : إنما لِقْحَتُنا باطيةٌ * جَوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها التهذيب : الباطِيةُ من الزجاج عظيمة تُمْلأَ من الشراب وتوضع بين الشَّرْبِ يَغْرِفُونَ منها ويَشرَبون ، إذا وُضِعَ فيها القَدَحُ سَحَّتْ به ورَقَصَتْ من عِظَمِها وكثرة ما فيها من الشراب ؛ وإياها أَراد حَسَّان بقوله : بزُجاجةٍ رَقَصَتْ بما في قَعْرِها ، * رَقْص القَلُوصِ براكبٍ مُسْتَعْجِلِ بظا : بَظا لَحْمُه يَبْظُو : كثر وتراكَبَ واكْتَنَزَ . ولَحْمُه خَظَا بَظَا : إتباعٌ ، وأَصله فَعَلٌ . ابن الأَعرابي : البَظَا اللَّحَماتُ المُتراكِبات . الفراء : خَظا لَحْمُه وبَظَا ، بغير همز ، إذا اكتنز ، يَخظُو ويَبْظُو . وقال غيره : بَظا لحمه يَبْظُو بَظْواً ؛ وأَنشد غيره للأَغلب : خَاظِي البَضِيعِ لَحْمه خَظَا بَظَا قال : جعل بَظا صِلَةً لخظا ، كقولهم : تَبّاً تَلْباً ، وهو توكيد لما قبله . وحَظِيَتِ المرأَةُ عند زَوْجِها وبَظِيَتْ : إتباعٌ له لأَنه ليس في الكلام ب ظ ي . بعا : البعْوُ : العاريَّةُ . واسْتَبْعَى منه الشيء : اسْتَعارَه . واسْتَبْعَى يَسْتَبْعِي : اسْتعار ؛ قال الكُمَيْت : قد كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعياً حُمُراً ، * بالوَكْتِ ، تَجْرِي إلى الغاياتِ والهَضَبِ والهَضَب : جَرْيٌ ضعيف . والوَكْتُ : القَرْمَطة في المشي ، وَكَتَ يَكِتُ وَكْتاً . كادَها : أَرادها . قال الأَصمعي : البَعْوُ أَن يَسْتعير الرجلُ