القوم أَبْأى بَأْواً ؛ حكاه اللحياني في باب مَحَيْتُ ومَحَوْتُ وأَخواتها ؛ قال حاتم : وما زادَنا بَأْواً على ذي قَرابةٍ * غِنانا ، ولا أَزْرى بأَحْسابنا الفَقْرُ وبأَى نَفْسَه : رفعها وفَخَر بها . وفي حديث ابن عباس : فبَأَوْتُ بنفسي ولم أَرْضَ بالهوان . وفيه بَأْوٌ ؛ قال يعقوب : ولا يقال بَأْواء ، قال : وقد روى الفقهاء في طلحة بأْواءُ . وقال الأَخفش : البَأْوُ في القوافي كل قافية تامة البناء سليمة من الفساد ، فإذا جاء ذلك في الشعر المجزوء لم يسموه بأْواً وإن كانت قافيته قد تمَّت ؛ قال ابن سيده : كل هذا قول الأَخفش ، قال : سمعناه من العرب وليس مما سماه الخليل ، قال : وإنما تؤخذ الأَسماء عن العرب ؛ قال ابن جني : لما كان أَصل البَأْوِ الفخر نحو قوله : فإنْ تَبْأَى ببَيْتِكَ من مَعَدّ ، * يَقُلْ تَصْديقَكَ العُلَماءُ جَيْرِ لم يُوقَعْ على ما كان من الشعر مجزوءاً لأَن جَزْأَه علة وعيب لحقه ، وذلك ضد الفخر والتطاول ؛ وقوله : فإن تبأَى مفاعيلن . وقال بعضهم : بَأَوْتُ أَبؤُو مثل أَبْعو ، قال : وليست بجيدة . والناقة تبأَى : تَجْهَدُ في عدوها ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : أَقولُ والعِيس تَبَا بِوَهْد فسره فقال : أَراد تَبْأَى أَي تَجْهَدُ في عَدْوها ، وقيل : تَتسامى وتَتَعالى ، فأَلقى حركة الهمزة على الساكن الذي قبلها . وبَأَيْتُ الشيء : جمعته وأَصلحته ؛ قال : فهي تُبَئِّي زادَهم وتَبْكُلُ وأَبْأَيْتُ الأَديم وأَبْأَيْتُ فيه : جعلت فيه الدباغ ؛ عن أَبي حنيفة . ابن الأَعرابي : تَأَبَّى أَي شَقَّ شيئاً . ويقال : بأَى به بوزن بَعى به إذا شَقَّ به . وحكى الفراء : باءَ بوزن باع إذا تكبر ، كأَنه مقلوب من بأَى كما قالوا راءَ ورأَى . بتا : بتَا بالمكان بَتْواً : أَقام ، وقد ذكر في الهمز . وبَتا بَتْواً أَفصحُ . بثا : الفراء : بثا إذا عرق ، الباء قبل الثاء . قال أَبو منصور : ورأَيت في ديار بني سَعْدٍ بالستارَيْنِ عينَ ماء تَسْقي نخلاً رَيْناً ( 1 ) . يقال له بَثَاءٌ ، فتوهمت أَنه سمي بهذا الاسم لأَنه قليل رَشْحٍ ، فكأَنه عَرَقٌ يسيل . وبَثا به عند السلطان يَبْثُو سيعه ( 2 ) ، وأَرض بَثاءٌ : سهلة ؛ قال : بأَرضٍ بَثَاءٍ نصيفِيَّةٍ ، * تَمَنَّى بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ والبيت في التهذيب : لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه ، * دَمِيثٍ به الرِّمْثُ والحَيْهَلُ والبيت في التهذيب : لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه ، دَمِيثٍ به الرِّمْث والحَيْهَلُ والحَيْهَلُ : جمع حَيْهَلةٍ ، وهو نبت ؛ وهذا البيت أَورده ابن بري في أَماليه ونسبه لحُمَيْدِ بن ثور وأَنشده : بمَيْثٍ بَثاء نصيفية ، * دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ فإما أَن يكون هو أَو غيره ؛ قال أَبو منصور : أَرى بَثاءً الماءَ الذي في ديار بني سعد أُخذ من هذا ، وهو عين جارية تسقي نخلاً ريناً في بلد سَهْل طَيِّبٍ عَذاةٍ . وبَثاءٌ : موضع . قال ابن سيده : قضينا عليه بالواو لوجود ب ث و ، وعدم ب ث ي . والبَثَاءُ : أَرض سهلة ؛ ويقال : بل هي أَرض بعينها من بلاد

--> ( 1 ) قوله [ نخلاً ريناً ] كذا بالأصل براء فتحتية ، والذي في ياقوت : رينة ، بزيادة هاء تأنيث . ( 2 ) قوله [ سيعه ] هكذا في الأصل بهذا الرسم ولعلها محرفة عن سعى به .