وصادى الأَمرَ وصادَ الأَمرَ ( 1 ) . دَبَّرَه . وصاداه : دَاراه ولايَنَه . والصَّدْوُ : سُمٌّ تُسْقاه النِّصالُ مثلُ دَمِ الأَسْودِ . وصُداءٌ : حَيٌّ من اليمن ؛ قال : فقُلْتُم : تعالَ يا يَزي بنَ مُحَرِّقٍ ، * فقلتُ لكم : إني حَلِيفُ صُداءِ والنَّسَبُ إليه صُداوِيٌّ ( 2 ) . على غير قياس . صري : صَرَى الشيءَ صَرْياً : قَطَعَه ودَفَعه ؛ قال ذو الرُّمة : فوَدَّعْنَ مُشْتاقاً أَصَبْنَ فُؤادَه ، * هَواهُنَّ ، إن لم يَصْرِه الله ، قاتِلُه وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال إنَّ آخِرَ مَنْ يَدْخُلُ الجنَّةَ لرَجُلٌ يمشي على الصراط فيَنْكَبُّ مرة ويمشي مرة وتَسْفَعُه النارُ ، فإذا جاوز الصراطَ تُرْفَع له شَجرةٌ فيقول يا ربِّ أَدْنِني منها ؛ فيقول الله عز وجل أَي عبدي ما يَصْرِيك مني ؟ قال أَبو عبيد : قوله ما يَصْرِيكَ ما يَقطَعُ مَسْأَلتَك عني ويَمْنَعُك من سؤالي . يقال : صَرَيْتُ الشيءَ إذا قطَعْته ومنَعْته . ويقال : صَرَى الله عنكَ شرَّ فلانٍ أَي دَفَعه ؛ وأَنشد ابن بري للطرماح : ولو أَنَّ الظعائِنَ عُجْنَ يوماً * عليَّ ببَطْنِ ذي نَفْرٍ ، صَراني ( 3 ) أَي دَفعَ عني ووقاني . وصَرَيْته : منَعْتُه ؛ قال ابن مقبل : ليس الفُؤادُ بِراءٍ أَرْضَها أَبداً ، * وليس صارِيَه مِنْ ذِكرِها صارِ وصَرَيْتُ ما بينهم صَرْياً أَي فَصَلْتُ . يقال : اخْتَصَمنا إلى الحاكم ف صَرَى ما بينَنا أَي قَطَعَ ما بينَنا وفَصَلَ . وصَرَيْتُ الماءَ إذا اسْتَقَيْتَ ثم قَطَعْتَ . والصاري : الحافِظُ . وصَراه الله : وقاه ، وقيل : حَفِظَه ، وقيل : نَجَّاه وكَفاه ، وكلُّ ذلك قريبٌ بعضه من بعضٍ . وصَرَى أَيضاً : نَجَّى ؛ قال الشاعر : صَرَى الفَحْلَ مِنِّي أَنْ ضَئِيلٌ سَنامُه ، * ولم يَصْرِ ذاتَ النَّيِّ منها بُرُوعُها وصَرَى ما بينَنا يَصْري صَرْياً : أَصْلَحَ . والصَّرَى والصِّرَى : الماءُ الذي طالَ اسْتِنقاعه ؛ وقال أَبو عمرو : إذا طال مُكْثُه وتغَيَّر ، وقد صَرِي الماءُ بالكسر ؛ قال ابن بري : ومنه قول ذي الرمة : صَرىً آجِنٌ يَزْوي له المَرْءُ وجْهَه ، * إذا ذاقَه ظَمْآنُ في شَهْرِ ناجِرِ وأَنشد لذي الرمة أَيضاً : وماء صَرىً عافي الثَّنايا كأَنه ، * من الأَجْنِ ، أَبْوالُ المَخاضِ الضَّوارِبِ ونُطْفةٌ صَراةٌ : مُتَغيِّرَة . وصَرَى فُلانٌ الماءَ في ظَهْرِه زَماناً صَرْياً : حَبَسه بامْتِساكه عن النكاح ، وقيل جَمَعه . ونُطْفةٌ صَراةٌ : صَرَاها صاحِبُها في ظَهْره زماناً ؛ قال الأَغلب العجلي : رُبَّ غُلامٍ قد صَرَى في فِقْرَتِه * ماءَ الشَّبابِ ، عُنْقُوانَ سَنْبَتِه ، أَنْعَظَ حتى اشتَدَّ سَمُّ سُمَّتِه

--> ( 1 ) قوله [ وصادى الأَمر وصاد الأَمر ] هكذا في الأَصل . ( 2 ) قوله [ صداوي ] هكذا في بعض النسخ ، وهو موافق لما في المحكم هنا وللسان في مادة صدأ ، وفي بعضها صدائي وهو موافق لما في القاموس . ( 3 ) قوله [ ذي نفر ] هكذا في الأَصل بهذا الضبط ، ولعله ذي بقر .