سقَطَ ورفعَ رِجْليه فاكْفُفْ عنه . الليث : شَصَت السَّحابةُ تَشْصُو إذا ارْتفعت في نُشُوئِها ، وشَصا السحاب . ابن الأَعرابي : الشَّصْوُ السِّواكُ ، والشَّصْوُ الشِّدَّةُ . والشاصِلَّى مثل الباقِلَّى ( 1 ) . نبتٌ إذا شَدَّدْت قَصَرْت ، وإذا خفَّفْتَ مددْتَ ، ويقال له بالفارسية وكْرَاوَنْد . شطي : شطى : أَرضٌ ، وقيل : شَطَى اسمُ قَرْيةٍ بناحيةِ مِصْرَ تُنسَبُ إليها الثيابُ الشَّطَوِيَّة ، وقول الشاعر : تَجَلَّل بالشَّطِيَّ والحِبَراتِ يريد الشَّطَويَّ . غيره : الشَّطَوِيَّة ضرْبٌ من ثياب الكَتان تُصْنعُ في شَطَى ، وفي التهذيب : يُعْمَلُ بأَرض يقال لها الشَّطاةُ ؛ قال : وأَلف شطى ياءٌ لكونها لاماً ، واللامُ ياءً أَكثرُ منها واواً . وفي النوادر : ما شَطَّيْنا هذا الطعام أَي ما رَزَأْنا منه شيئاً . وقد شَطَّيْنا الجَزُورَ أَي سَلَخْناه وفَرَّقْنا لَحْمَه . شظي : شَظَى الميِّتُ يَشْظِي شَظْياً ، وفي التهذيب شُظِيّاً : انْتَفَخَ فارْتفَعتْ يَداه ورجْلاه كشَصا ؛ حكاه اللحياني . الأَصمعي : شَظَى السِّقاءُ يَشْظِي شُظِيّاً مثلُ شَصى ، وذلك إذا مُلِئَ فارْتفَعتْ قَوائِمُه . والشَّظاةُ : عُظَيْمٌ لازقٌ بالوَظيفِ ، وفي المحكم : بالرُّكْبةِ ، وجمعُها شَظىً ، وقيل : الشَّظَى عَصَبٌ صغارٌ في الوَظِيفِ ، وقيل : الشَّظَى عُظَيْمٌ لازقٌ بالذِّراعِ ، فإذا زال قيل شَظِيَتْ عَصَبُ الدابة . أَبو عبيدة : في رؤُوسِ المِرْفَقْينِ إبْرَةٌ ، وهي شَظِيَّةٌ لاصِقَةٌ بالذِّراعِ ليستْ منها ؛ قال : والشَّظَى عظمٌ لاصِقٌ بالرُّكْبةِ ، فإذا شَخَصَ قيل شَظِيَ الفرَسُ ، وتَحَرُّكُ الشَّظَى كانتِشارِ العَصَب غيرَ أَنَّ الفرَسَ لانتِشارِ العَصَبِ أَشدُّ احْتِمالاً منه لتَحَرُّكِ الشَّظَى ، وكذلك قال الأَصمعي . ابن الأَعرابي : الشَّظَى عَصَبةٌ دقِيقةٌ بين عَصَبَتي الوَظيف ، وقال غيره : هو عُظَيْمٌ دقِيقٌ إذا زال عن موضعِه شَظِيَ الفَرسُ . وشَظِيَ الفرَسُ شَظىً ، فهو شَظٍ : فُلِقَ شَظاه . والشَّظَى : انْشِقاقُ العَصَبِ ؛ قال امرؤُ القيس : ولم أَشْهَدِ الخَيْلَ المُغِيرَةَ بالضُّحى * على هَيْكَلٍ نَهْدِ الجُزَارَةِ جَوَّالِ سَلِيمِ الشَّظى ، عَبْلِ الشَّوى ، شَنِجِ النَّسا ، * له حَجباتٌ مُشْرِفاتٌ على الفالِ قال ابن بري : ومثله للأَغلبَ العِجلي : ليس بذي واهِنَةٍ ولا شَظى الأَصمعي : الشَّظى عُظَيْمُ مُلزَقٌ بالذِّراعِ ، فإذا تحَرَّكَ من موضعِه قيل قد شَظِيَ الفرَسُ ، بالكسر ، وقد تشَظَّى وشَظَّاه هو . والشَّظِيَّة : عَظْمُ الساقِ ، وكلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شظِيَّةٌ . والشَّظِيَّة : شِقّة من خَشبٍ أَو قَصَبٍ أَو قِضّةٍ أَو عَظْمٍ . وفي الحديث : إن الله عز وجل لمّا أَرادَ أَن يَخْلُق لإِبْلِيسَ نَسْلاً وزَوْجةً ، أَلقى عليه الغَضَبَ فطارَتْ منه شَظِيّةٌ من نارٍ فخَلقَ منها امرأَتَه ؛ ومنه حديث ابن عباسٍ : فطارَتْ منه شَظِيّةٌ ووَقعَتْ منه أُخرى من شِدَّةِ الغَضَب . والشَّظِيَّة : القوسُ . وقال أَبو حنيفة : الشّظِيَّةُ القَوسُ لأَنَّ خشبَها شَظِيَتْ أَي فُلِقَتْ ؛ قال ابن سيده : فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله :

--> ( 1 ) قوله [ والشاصلى مثل الباقلي ] هكذا في الأَصل والصحاح ، وفي القاموس : والشاصلى بضم الصاد وفتح اللام المشددة .