والتَّجَنّي : مثل التَّجَرَّمِ وهو أَن يدَّعي عليك ذنباً لم تفعله . وجَنَيْتُ الثَّمَرةَ أَجْنيها جَنًى واجْتَنَيْتُها بمعنًى ، ابن سيده : جَنَى الثَّمرة ونحوها وتَجنَّاها كلُّ ذلك تَناولها من شجرتها ، قال الشاعر : إِذا دُعِيَتْ بما في البَيْتِ قالتْ : * تَجَنَّ من الجِذَالِ وما جنيتُ قال أَبو حنيفة : هذا شاعر نزل بقوم فقَرَوْه صَمْغاً ولم يأْتوه به ، ولكن دَلُّوه على موضعه وقالوا اذهب فاجْنِه ، فقال هذا البيتَ يَذُمُّ به أُمَّ مَثْواه ، واستعاره أَبو ذؤيب للشَّرَف فقال : وكلاهما قد عاشَ عِيشةَ ماجِدٍ ، * وجَنَى العَلاءَ ، لو أَنَّ شيئاً يَنْفَعُ ويروى : وجَنَى العُلَى لو أَنَّ . وجناها له وجَناه إِياها . أَبو عبيد : جَنَيْتُ فلاناً جَنًى أَي جنَيْتُ له ، قال : ولقد جَنَيْتُكَ أَكْمُؤاً وعَساقِلاً ، * ولقد نَهَيْتُك عن بَناتِ الأَوْبَرِ وفي الحديث : أَن أَمير المؤمنين علي بن أَبي طالب ، كرم اللَّه وجهه ، دخل بيت المال فقال يا حَمْراءُ ويا بيضاءُ احْمَرِّي وابْيَضِّي وغُرِّي غَيْرِي : هذا جَنايَ وخِيارُه فيه ، * إِذ كُلُّ جانٍ يَدُه إلى فِيه قال أَبو عبيد : يضرب هذا مثلاً للرجل يُؤثِر صاحبه بخيار ما عنده . قال أَبو عبيد : وذكر ابن الكلبي أَن المثل لعمرو بن عَدِيٍّ اللَّخْمِيِّ ابن أُخت جَذِيمةَ ، وهو أَوَّل من قاله ، وأَن جَذِيمة نزل منزلاً وأَمر الناس أَن يَجْتَنُوا له الكَمْأَةَ فكان بعضهم يَسْتَأْثر بخير ما يجد ويأْكل طَيّبَها ، وعَمْرٌو يأْتيه بخير ما يَجِدُ ولا يأْكل منها شيئاً ، فلما أَتَى بها خَالَه جَذِيمةَ قال : هذا جَنايَ وخِيارُه فيه ، * إِذ كُلُّ جانٍ يَدُه إِلى فِيه وأَراد عليّ ، رضوان اللَّه عليه ، بقول ذلك أَنه لم يتلطخ بشيء من فَيْء المسلمين بل وَضَعه مواضعه . والجَنَى : ما يُجْنَى من الشجر ، ويروى : هذا جَنايَ وهجانه فيه أَي خِيارُه . ويقال : أَتانا بجَنَاةٍ طَيِّبةٍ لكل ما يُجْتَنَى ، ويُجْمعُ الجَنَى على أَجْنٍ مثل عَصاً وأَعْصٍ . وفي الحديث : أُهْدِيَ له أَجْنٍ زُغْبٌ ، يريد القِثَّاءَ الغَضَّ ، هكذا جاء في بعض الروايات ، والمشهور أَجْرٍ ، بالراء ، وهو مذكور في موضعه . ابن سيده : والجَنَى كل ما جُنِيَ حتى القُطْنُ والكَمْأَةُ ، واحدتُه جَنَاةٌ ، وقيل : الجَنَاةُ كالجَنَى ، قال : فهو على هذا من باب حُقٍّ وحُقَّةٍ ، وقد يجمع الجَنَى على أَجْناءٍ ، قالت امرأَة من العرب : لأَجْناءُ العِضاه أَقَلُّ عاراً * من الجُوفانِ ، يَلْفَحه السَّعِيرُ وقال حسان بن ثابت : كأَنَّ جَنِيَّةً من بَيْتِ رَأْسٍ ، * يَكُونُ مِزَاجها عَسَلٌ وماءُ عَلَى أَنْيابِها ، أَوْ طَعْمَ غَضٍّ * من التُّفَّاحِ ، عَصَّرها الجناءُ قال : وقد يجمع على أَجْنٍ مثل جَبَلٍ وأَجْبُلٍ . والجَنَى : الكَلأَ . والجَنَى : الكَمْأَةُ . وأَجْنَتِ الأَرضُ : كَثُرَ جَناها ، وهو الكَلأَ والكَمْأَةُ