خُذا حَذَراً ، يا جارَتَيَّ ، فإنَّني * رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كاد يَصْلَحُ أَراد بِجران العَوْد سوطاً قدَّه من جِران عَوْدٍ نَحَره وهو أَصلب ما يكون . الأَزهري : ورأَيت العرب تسوَّي سياطها من جُرُن الجِمال البُزْل لصَلابتِها ، وإنما حذَّر امرأَتيه سوطَه لنُشوزهما عليه ، وكان قد اتخذ من جلد البعير سوْطاً ليضرب به نساءَه . وجَيرُون : باب من أَبواب دمشق ، صانها الله عز وجل . والجِرْيانُ : لغة في الجِرْيال ، وهو صِبْغ أَحمر . والمجرين ( 1 ) . الميت ؛ عن كراع . وسفَر مِجْرَنٌ : بعيد ؛ قال رؤبة : بعد أَطاوِيحِ السِّفار المِجْرن قال ابن سيده : ولم أَجد له اشتقاقاً . جرشن : النهاية لابن الأَثير : أَهدى رجل من العراق إلى ابن عُمر جَوارِشْنَ ، قال : هو نوع من الأَدوية المركبة يقوِّي المعدة ويهضِم الطعام ، قال : وليست اللفظة بعربية . جرعن : اجْرَعَنَّ الرجلُ : صُرع عن دابَّته وامتدَّ على وجه الأَرض ، وضرَبْته حتى اجْرَعنّ . جزن : المؤرج : حطَبٌ جَزْن وجَزْل ، وجمعه أَجْزُن وأَجْزُل ، وهو الخشب الغلاظ ؛ قال جَزْءُ ابنُ الحَرِث : حَمَى دُونَه بالشَّوكِ والتفَّ دُونه ، * من السِّدْر ، سُوقٌ ذاتُ هَول وأَجزُن جشن : الجَشن : الغليظ ؛ عن كراع ، زاد غيره : أَو ما هو في معناه . والجُشْنةُ : طائرةٌ سوداءُ تعَشِّش بالحصى . والجَوْشَنُ : الصدرُ ، وقيل : ما عَرُض من وسط الصدر . وجَوْشَنُ الجَرادة : صدرها . وجَوْشَنُ الليل : وسَطه وصَدْره . والجوْشَن : اسم الحديد الذي يُلبَس من السلاح ؛ قال ذو الرمة يصف ثوراً طَعَن كِلاباً بِرَوْقَيْه في صدرها : فكَرَّ يَمْشُق طَعْناً في جَواشِنِها ، * كأَنه ، الأَجْرَ في الإِقبالِ ، يَحْتَسِبُ الجوهري : والجَوْشَن الدِّرْع واسم الرجل ، وقيل : الجوْشَن من السلاح زَرَدٌ يُلبَسه الصدرُ والحَيزوم . ومضى جَوْشَنٌ من الليل أَي قطعة ، لغة في جَوْش ، فإن كان مزيداً منه فحكمه أَن يكون معه ؛ قال ابن أَحمر يصف سحابة : يُضيء صَبيرُها ، في ذي خَبِيٍّ ، * جَواشِن لَيْلها بِيناً فبِينا والبِينُ : القطعة من الأَرض . ابن الأَعرابي : المَجْشونةُ المرأَة الكثيرة العمل النشيطة . وجَواشِن التُّمام : بقاياه ؛ قال : كِرامٌ إذا لم يَبْقَ إلَّا جَواشِن الثمامِ ، * ومن شَرّ الثُّمام جَواشِنُه جعن : جَعْوَنةُ : من أَسماء العرب . ورجل جَعْوَنة إذا كان قصيراً سميناً . وقال ابن دريد : الجَعْنُ فعل مُمات ، وهو التقبّض ، قال : ومنه اشتقاق جَعْوَنة ، وقد وجدت حاشية قال أَبو جعفر النحاس في كتاب الاشتقاق له : جَعْونةُ اسم رجل مشتق من الجَعْن ، وهو وَجَعُ الجسد وتكسُّره ، قال : ويجوز أَن يكون مشتقاً من الجَعْو ، وهو جمع الشيء ، وتكون النون زائدة . جعثن : الأَزهري : الجِعْثِنُ أُرومة الشجر بما عليها من الأَغصان إذا قطعت . ابن سيده : الجِعْثِنةُ أُرومة كل

--> ( 1 ) قوله [ والمجرين ] هكذا في الأَصل بدون ضبط .