أَلرّغْمَ مَوْطوءَ الحصى مُذَلَّلا ( 1 ) قال أَبو منصور : ومن جعل الهمز في إِدرون فاء المثال فهي رباعية مثل فِرْعون وبِرْذون ، وخص بعضهم بالإِدْرَوْن الخبيث من الأُصول ، فذهب أَن اشتقاقه من الدَّرَن ؛ قال ابن سيده : وليس بشيء ، وقيل : الإِدْرَوْن الدَّرَن ، قال : وليس هذا معروفاً . ورجَع إلى إِدْرَوْنه أَي وطَنه ؛ قال ابن جني : ملحق بِجِرْدَحْل إلى إِدْرَوْنه أَي وطَنه ؛ قال ابن جني : ملحق بِجِرْدَحْل وحِنْزَقْر ، وذلك أَن الواو التي فيها ليست مدّاً لأَنَّ ما قبلها مفتوح ، فشابهت الأُصول بذلك فأُلحقت بها . ابن الأَعرابي : فلان إدْرَوْن شَرّ وطِمِرُّ شر إذا كان نهاية في الشر . والدَّرَان : الثعلب . وأَهل الكوفة يُسمون الأَحمق دُرَيْنَة . ودُرَّانة : من أَسماء النساء ، وهو فُعْلانة . قال الأَزهري : النون في الدُّرّانة إن كانت أَصلية فهي فُعْلالة من الدَّرَن ، وإن كانت غير أَصلية فهي فُعْلانة من الدُّرّ أَو الدَّرّ ، كما قالوا قُرّان من القرى ومن القَرين . ودَرْنا ودُرْنا ، بالفتح والضم : موضع زعموا أَنه بناحية اليمامة ؛ قال الأَعشى : حَلَّ أَهلي ما بَيْن دُرْنا فبادُو * لي ، وحَلَّتْ عُلْوِيّةً بالسِّخالِ وقال أَيضاً : فقلْتُ للشَّرْب في دُرْنا ، وقد ثَمِلُوا : * شِيمُوا ، وكيفَ يَشِيمُ الشارِبُ الثَّمِلُ ؟ وروي دَرْنا ، بالفتح ، والرجل دُرْنِيّ والمرأَة دُرْنيَّة ؛ وقال : وإن طَحَنَتْ دُرْنِيّةٌ لِعيالِها ، * تَطَبْطَب ثَدْياها فطارَ طَحِينُها ودارِينُ : موضع أَيضاً ، قال النابغة الجعدي : أُلْقِيَ فيه فِلْجانِ من مِسْك دارِينَ ، * وفِلْجٌ من فُلْفُلٍ ضَرِمِ الجوهري : ودارِينُ اسمُ فُرْضة بالبحرَيْن ينسب إليها المِسك ، يقال : مسكُ دارينَ ؛ قال الشاعر : مَسائحُ فَوْدَيْ رأْسِه مُسْبِغِلَّةٌ ، * جَرى مِسْكُ دارِينَ الأَحَمُّ خِلالَها والنِّسْبةُ إليها دارِيٌّ ؛ قال الفرزدق : كأَنَّ تَرِيكةً من ماءِ مُزْنٍ ، * ودارِيَّ الذَّكيِّ من المُدامِ وقال كُثَيِّر : أُفِيدَ عليها المِسْكُ ، حتى كأَنَّها * لَطِيمةُ دارِيٍّ تَفَتَّق فارُها ( 2 ) دربن : الدَّرْبان والدِّرْبانُ والدُّرْبانُ : البوّابُ ، فارسية ؛ عن كراع . والدَّرابنة : البوّابون ، فارسي معرب ؛ قال المثقب العبدي يصف ناقة : فأَبْقَى باطِلي والجِدُّ منها ، * كدُكَّانِ الدَّرابِنةِ المَطينِ وقيل الدرابنة التُّجار ، وقيل : جمع الدِّرْبان ، قال : ودِرْبان قياسه على طريقة كلام العرب أَن يكون وزنه فَعْلان ، ونونه زائدة ، ولا يكون أَصلاً لأَنه ليس في كلامهم فعْلال إلا مضاعفاً . درحمن : ابن بري : الدُّرَحْمِينُ ، بالحاء غير المعجمة ، الرجل الثقيل ؛ عن الطوسي ، وقال أَبو الطيب : هو بالخاء المعجمة لا غير ، قال : وقال قوم الرجل الداهية يقال فيه دُرَخْمين ، بالخاء المعجمة ، وأَما الرجل الثقيل فبالحاء لا غير .

--> ( 1 ) قوله [ موطوء الحصى ] الذي في التهذيب : موطوء الحمى . وقد قطع همزة الرغم مراعاة للوزن . ( 2 ) قوله [ أفيد ] كذا بالأَصل مضبوطاً ، وأنشده شارح القاموس : فيد ، وهو الموافق لما قالوا في مادة فيد ، وإن كان عليه مخروماً .