من العسل ما لَزِقَ بالخلِيَّة فعَسُر نَزْعُه ، أُخذ من قولك حَرُن بالمكان حُرونة إذا لزمه فلم يُفارِقْه ، وكأَنَّ العسلَ حَرُن فعسُر اشتِيارُه ؛ قال الراعي : كِناس تَنوفةٍ ظَلَّت إليها * هِجانُ الوَحْشِ حارنةً حُرونا وقال الأَصمعي في قوله حارنة : متأَخرة ، وغيره يقول : لازِمة . والمَحارينُ : الشِّهادُ ، وهي أَيضاً حَبّات القُطن ، واحدتُها مِحْرانٌ ، وقد تقدم شرح بيت ابن مقبل : يَخْلِجْنَ المَحارينا . وحَرّان : اسم بلد ، وهو فَعّال ، ويجوز أَن يكون فَعْلانَ ، والنسبة إليه حَرْنانيٌّ ، كما قالوا مَنانّي في النسبة إلى ماني ، والقياس مانَوِيّ ، وحَرّاني على ما عليه العامة . وحُرَينٌ : اسمٌ . وبنو حِرْنَة : بُطَين ( 1 ) . حردن : الحِرْدَوْنُ : دُوَيْبَّة تُشبِه الحِرْباءَ تكون بناحية مصرَ ، حماها الله تعالى ، وهي مليحةٌ مُوشَّاة بأَلوانٍ ونُقَط ، قال : وله نِزْكانِ كما أَنَّ للضَّبِّ نِزْكَيْن . حرذن : الحِرْذَوْنُ : العَظَاءَةُ ، مَثَّلَ به سيبويه وفسره السيرافي عن ثعلب ، وهي غير التي تقدمت في الدال المهملة . والحِرْذَوْنُ من الإِبل : الذي يُرْكَبُ حتى لا تَبقى فيه بقيَّة . الجوهري : الحِرْذَوْنُ دُوَيْبَّة ، بكسر الحاء ، ويقال : هو ذكرُ الضَّبِّ . حرسن : الحُرْسُونُ : البعيرُ المهزول ؛ عن الهجري ؛ وأَنشد لعَمّار بن البَوْلانِيّة الكلبي : وتابع غير متبوع ، حَلائلُه * يُزْجِينَ أَقْعِدَةً حُدْباً حَراسِينا والقصيدةُ التي فيها هذا البيت مجرورةُ القوافي ؛ وأَولها : وَدَّعْتُ نَجْداً ، وما قلْبي بمَحْزونِ ، * وداعَ مَنْ قد سَلا عنها إلى حينِ الأَزهري عن أَبي عمرو : إبِلٌ حَراسِينُ عِجافٌ مجهودة ؛ وقال : يا أُمُّ عَمْروٍ ، ما هداكِ لِفِتْيةٍ * وخُوصٍ حَراسينٍ شَديدٍ لُغوبُها أَبو عمرو : الحراسيمُ والحراسينُ السِّنون المُقْحِطات . حرشن : حَرْشَنٌ : اسم . والحُرْشونُ : جنسٌ من القطن لا ينْتَفِشُ ولا تُدَيّثُه المَطارِقُ ؛ حكاه أَبو حنيفة ؛ وأَنشد : كما تَطايَر مَنْدُوفُ الحَراشينِ والحُرْشونُ : حَسَكةٌ صغيرة صُلْبة تتعلَّق بصوف الشاة ، وأَنشد البيت أَيضاً . حزن : الحُزْنُ والحَزَنُ : نقيضُ الفرَح ، وهو خلافُ السُّرور . قال الأَخفش : والمثالان يَعْتَقِبان هذا الضَّرْبَ باطِّرادٍ ، والجمعُ أَحْزانٌ ، لا يكسَّر على غير ذلك ، وقد حَزِنَ ، بالكسر ، حَزَناً وتحازَنَ وتحَزَّن . ورجل حَزْنانٌ ومِحْزانٌ : شديد الحُزْنِ . وحَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُه حُزْناً وأَحْزَنَه ، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ ؛ الأَخيرة على النَّسب ، من قوم حِزانٍ وحُزَناءَ . الجوهري : حَزَنَه لغةُ قريش ، وأَحْزَنه لغةُ تميم ، وقد قرئ بهما . وفي الحديث : أَنه كان إذا حَزَنه أَمرٌ صلَّى أَي أوْقَعه في الحُزْن ، ويروى بالباء ، وقد تقدم في موضعه ، واحْتزَنَ وتحَزَّنَ بمعنى ؛ قال العجاج : بَكَيْتُ والمُحْتَزَن البَكِيُّ ، * وإنما يأْتي الصِّبا الصّبِيُّ وفلانٌ يقرأُ بالتَّحْزين إذا أَرَقَّ صَوْتَه . وقال سيبويه :

--> ( 1 ) قوله [ وبنو حرنة بطين ] كذا في الأَصل والمحكم بكسر فسكون ، وفي القاموس والتكملة بكسر الحاء والراء وشد النون .