وسائرُها مُخالِفٌ لذلك . والعَدائمُ : نوع من الرُّطَب يكون بالمدينة يجيءُ آخرَ الرُّطَب . وعَدْمٌ : وادٍ بحَضْرَمَوْتَ كانوا يزرعون عليه فغاضَ ماؤه قُبَيْلَ الإِسلامِ فهو كذلك إلى اليوم . وعُدامةُ : ماءٌ لبني جُشَم ؛ قال ابن بري : وهي طَلُوبٌ أَبْعدُ ماءٍ للعرب ؛ قال الراجز : لما رأَيْتُ أَنه لا قامَه ، * وأَنه يَوْمُك من عُدامَه ( 1 ) عذم : عَذَمَ يَعْذِمُ عَذْماً : عَضَّ . وفرسٌ عَذِمٌ وعَذُومٌ : عَضُوضٌ . والعَذْمُ : العَضُّ والأَكْلُ بجَفاء . يقال : فرسٌ عَذومٌ للذي يَعْذِمُ بأَسْنانِه أَي يَكْدِمُ . قال ابن بري : العَذْمُ بالشَّفةِ والعضُّ بالأَسنان . وعذَمَه بلسانه يَعْذِمُه عَذْماً : لامَه وعنَّفَه . والعَذْمُ : الأَخذُ باللِّسان واللَّوْمُ . والعُذُمُ : اللَّوَّامُون والمُعاتِبون ؛ قال أَبو خِراش : يعُودُ على ذي الجَهْلِ بالحِلْمِ والنُّهَى ، * ولم يكُ فَحّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِ والعَذِيمةُ : المَلامةُ ، والجمعُ العذائمُ ؛ قال : يَظَلُّ مَنْ جاراه في عَذَائِمِ ، * مِن عُنْفُوانِ جَرْيه العُفاهِمِ يقال : كانَ هذا في عُفاهِمِ شَبابه أَي في أَوَّله . وفي الحديث : أَن رجلاً كان يُرائي فلا يَمُرُّ بقومٍ إلا عَذَمُوه أَي أَخذوُه بأَلسنتِهم ، وأَصلُ العَذْمِ العضُّ ؛ ومنه حديث عليّ ، رضي الله عنه : كالنابِ الضَّرُوسِ تَعْذِم بفِيها وتَخْبِطُ بيدِها . وفي حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص : فأَقْبلَ عليَّ أَبي فعَذَمَني وعضَّني بلِسانه . قال الأَزهري : العُذَّامُ شجرٌ من الحَمْض يَنْتمي ، وانْتِماؤه انْشِداخُ وَرقِه إذا مَسَسْتَه وله ورقٌ نحوُ ورقِ القاقُلِّ . والعَذَمُ : نبتٌ ؛ قال القطامي : في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذانَ والعَذَما وحكاه أَبو عبيدة بالغين المعجمة ، وهو تصحيف . والعَذائمُ : شجرٌ من الحمْض ، الواحدة عُذامةٌ . وعَذَّامٌ : اسم رجل . والعُذَامُ : مكانٌ . وموتٌ عَذَمْذَمٌ : لا يُبْقي شيئاً . وعَذَمَه عن نفْسِه : دَفَعه ، وكذلك أَعْذَمه . والعَذُمُ : المَنْعُ ؛ يقال : لأَعْذِمَنَّكَ عن ذلك ، قال : والمرأَة تَعْذِمُ الرجلَ إذا أَرْبَع لها بالكلامِ أَي تَشْتِمه إذا سأَلها المكروه ، وهو الإِرباعُ . والعُذُمُ : البراغيثُ ، واحدها عَذومٌ ( 2 ) . عرم : عُرامُ الجيشِ : حَدُّهم وشِدَّتُهم وكَثرَتُهم ؛ قال سلامة بن جندل : وإنا كالحَصى عَدداً ، وإنا * بَنُو الحَرْبِ التي فيها عُرامُ وقال آخر : وليلةِ هَوْلٍ قد سَرَيْتُ ، وفِتْيَةٍ * هَدَيْتُ ، وجَمْعٍ ذي عُرامٍ مُلادِسِ والعَرَمة : جمعُ عارمٍ . يقال : غِلمانٌ عَقَقةٌ عَرَمةٌ . وليلٌ عارمٌ : شديدُ البردِ نهايةٌ في البرْدِ

--> ( 1 ) زاد في التكملة : ويقولون قد عدّموه أي بتشديد الدال أي قالوا إنه مجنون . وقول العامة من المتكلمين : وجد فانعدم خطأ والصواب وجد فعدم أي مبنيين للمجهول . ( 2 ) قوله [ واحدها عذوم ] ويقال في واحدها عذام كشداد كما في التكملة والقاموس .