وبَوْلان : حيٌّ من طَيِّءٍ . وفي الحديث : كان للحسن والحسين ، عليهما السلام ، قَطِيفَة بَوْلانِيَّة ؛ قال ابن الأَثير : هي منسوبة إِلى بَوْلان اسم موضع كان يَسْرِق فيه الأَعْرابُ متاعَ الحاجِّ ، قال : وبَوْلان أَيْضاً في أَنساب العرب . بيل : بِيل : نَهْر ، والله أَعلم . فصل التاء المثناة فوقها تأل : ابن الأَعرابي : التُّؤلة ، بالضم والهمز ، الداهلية . قال الفراء : يقال جاء فلان بالدُّؤَلة والتُّؤَلة ، وهما الدواهي . وقال الليث : التَّألانُ الذي كأَنه يَنْهض برأْسه إِذا مَشى يُحَرِّكه إِلى فَوْقُ ؛ قال أَبو منصور : هذا تصحيف فاضح وإِنما هو النَّأَلان ، بالنون ، وذكره الليث في أَبواب التاء فلزم التنبيه على صوابه لئلا يَغْتَرَّ به من لا يعرفه ، وقد أَوضحناه أَيضاً في موضعه . تبل : التَّبْل : العَدَاوة ، والجمع تُبُول ، وقد تَبَلني يَتْبُلني . والتَّبْل : الحِقْد . والتَّبْل : عداوة يُطْلَب بها . يقال : قد تَبَلَني فلان ولي عنده تَبْل ، والجمع التُّبُول . الجوهري : يقال تَبَلَهم الدهر وأَتبلهم أَي أَفناهم ، وتَبَلهم الدهر تَبْلاً رَماهم بِصُروفه ، ودَهْرٌ تَبْل من تَبَله . وتَبَلت المرأَة فؤَادَ الرجل تَبْلاً : كأَنما أَصابته بتَبل ؛ قال أَيوب بن عَبَاية : أَجَدَّ بأُمِّ البَنِينَ الرَّحِيل ، * فقَلْبُكَ صَبٌّ إِليها تَبِيل والتَّبْل : أَن يُسْقِم الهوى الإِنسان ، رجل مَتْبُولٌ ؛ قال الأَعشى : أَأَنْ رَأْت رَجُلاً أَعْشَى أَضَرَّ به * رَيْبُ المَنُون ، ودهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ ويروى : ودَهْرٌ خابِل تَبِلُ أَي مُسْقِم . وفي الصحاح : أَي يَذْهب بالأَهل والولد . وأَصل التَّبْل التِّرَة والذَّحْلُ ، يقال : تَبْلي عند فلان . ويقال : أُصيب بتَبْل وقد أَتبله إِتبالاً ؛ وفي قصيد كعب ابن زهير : بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليومَ مَتْبُول أَي مُصاب بتَبْل ، وهو الذَّحْل والعَدَاوة . يقال : قَلْب مَتْبُول إِذا غَلَبَه الحُبُّ وهَيَّمه . وتَبَله الحُبُّ يتبُله وأَتبله : أَسقمه وأَفسده ، وقيل : تَبَله تَبْلاً ذهب بعقله . والتَّابَل والتَّابِل : الفِحَا . وتَوْبَلْتَ القِدْر وتَبَلْتها وتَبَّلْتها : فَحَّيتُها ، وكان بعضهم يهمز التَّبل فيقول التأْبل ، وكذلك كان يقول تأْبَلْت القِدْر . قال ابن جني : وهو مما همز من الأَلِفات التي لا حَظَّ لها في الهمز . وتَوابِلُ القِدْر : أَفْحَاؤها ، واحدها تَوْبَل ، وقيل للواحد تابَل . قال ابن بري : تَوْبَلْت القِدْر جعلت فيها التوابل ، بُنِي الفعل من لفظ التوابل بزيادته كما بُنِي تَمْنْطَق من لفظ المَنْطقة بزيادتها . وتَبُلَ : اسم واد ؛ قال لبيد : كُلَّ يَوْمٍ مَنَعُوا جامِلهم ، * ومُرِنّاتٍ كآرامِ تُبَل وتَبَالة : موضع . وفي المثل : أَهْوَن من تَبَالةَ على الحَجّاج ، وكان عبد الملك وَلَّاه إِياها ، فلما أَتاها استحقرها فلم يدخلها ؛ قال لبيد : فالضَّيْفُ والجارُ الجَنيبُ ، كأَنَّما * هَبَطا تَبَالة مُخْصِباً أَهْضامُها وتَبَالة : اسم بلد بعينه ؛ ومنه المثل السائر : ما حَلَلْتَ