الضَّرْب فوق ذلك ، والهَطْل فوقه أَو مثل ذلك ؛ قال امرؤ القيس : دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ ، * طَبَقُ الأَرضِ تَحَرَّى وتَدُرُّ قال أَبو الهيثم في قول الأَعشى مُسْبِل هَطِل : هذا نادر وإِنما يقال هَطَلت السماء تَهْطِل هَطْلاً ، فهي هاطِلة ، فقال الأَعشى : هَطِل بغير أَلف . الجوهري وغيره : سَحاب هَطِل ومطر هَطِل كثير الهَطَلان . وسحائب هُطَّل : جمع هاطِل ، وديمة هَطْلاء . قال النحويون : ولا يقال سحاب أَهْطَل ولا مطر أَهْطَل ، وقولهم هَطْلاء جاء على غير قياس ، وهذا كقولهم فرس رَوْعاء وهي الذَّكِيَّة ، ولا يقال للذكر أَرْوَع ، وامرأَة حَسْناء ولم يقولوا رجل أَحْسَن . والسحاب يَهْطِل بالدموع ( 1 ) وهَطَل الدَّمْعُ ، ودمعٌ هاطِل ، وهَطَلت العين بالدمع تَهُطِل . وفي الحديث : اللهم ارْزُقْني عَيْنَيْنِ هَطَّالتين ذَرَّافَتَيْن للدموع ، من هَطَل المطر يَهْطِل إِذا تتابع ؛ وهَطَل يَهْطِل هَطَلاناً : مضى لوجهه مشياً . وناقة هَطْلى : تمشي رُوَيْداً ؛ وأَنشد أَبو النجم يصف فرساً : يَهْطِلُها الرَّكْضُ بطَيْسٍ تَهْطِلُه ( 2 ) أَبو عبيد : هَطَل الجريُ الفرسَ هَطْلاً إِذا أَخرج عَرَقه شيئاً بعد شيء ، قال : ويَهْطِلها الركضُ يُخرج عَرَقها . والهَطَّال : اسم فرس زيد الخيل ؛ قال : أُقَرِّبُ مَرْبَط الهَطَّالِ ، إِني * أَرى حَرْباً تَلَقَّحُ عن حِيالِ والهَطَّال : اسم جبل ؛ وقال : على هَطَّالهم منهم بُيوتٌ ، * كأَنَّ العَنْكَبوت هو ابْتَناها والهَطْلى من الإِبل : التي تمشي رُوَيْداً ؛ قال : أَبابيل هَطْلى من مُراحٍ ومُهْمَلِ ومشت الظِّباء هَطْلى أَي رُوَيْداً ؛ وأَنشد : تَمَشَّى بها الأَرْآمُ هَطْلى كأَنها * كَواعِبُ ، ما صِيغتْ لهنّ عُقودُ والهَطْلى : المهملة . وجاءت الإِبل هَطْلى وهَطَلى أَي متقطعة ، وقيل : هَطْلى مطلَقة ليس معها سائق . أَبو عبيدة : جاءت الخيل هَطْلى أَي خَناطِيل جماعات في تفرقة ، ليس لها واحد . وهَطَلَت الناقة تَهْطِل هَطْلاً إِذا سارت سيراً ضعيفاً ؛ وقال ذو الرمة : جَعَلْت له من ذِكْرِ مَيٍّ تَعِلَّةً * وخَرْقاءَ ، فوق الناعِجاتِ الهَواطِل ( 3 ) والهِطْل : المُعْيي ، وخص بعضهم به البعير المُعْيي . والهَطْل : الإِعياء . ابن الأَعرابي : الهِطْل الذئب ، والهِطْل اللصُّ ، والهِطْل الرجل الأَحمق . والهَيْطَل والهَياطِل والهَياطِلة : جنس من التُّرْك أَو الهِنْد ؛ قال : حَمَلْتُهم فيها مع الهَياطِلَه ، * أَثْقِلْ بهم من تِسْعَةٍ في قافِلَه والهَيْطَل : الجماعة يغزى بهم لَيْسُوا بالكثير . ويقال : الهَياطِلة جِيلٌ من الناس كانت لهم شَوْكة وكانت

--> ( 1 ) قوله [ والسحاب يهطل بالدموع ] هكذا في الأصل ، وعبارة التهذيب : والسحاب يهطل والعين تهطل بالدموع . ( 2 ) قوله [ يهطلها الركض ] في الصاغاني : يعصرها الركض . وقوله [ بطيس ] في التكملة والتهذيب : بطشّ . ( 3 ) قوله [ فوق الناعجات ] هكذا في الأصل والتهذيب ، وفي التكملة للصاغاني : فوق الواسجات .