لهم بلاد ( 1 ) طَخَيْرِسْتان ، وأَتراك خزلخ وخنجينة من بقاياهم . وفي حديث الأَحنف : أَن الهَياطِلة لما نزلت به بَعِلَ بهم ؛ قال : هم قوم من الهِنْد ، والياء زائدة كأَنه جمع هَيْطَل ، والهاء لتأْكيد الجمع . والهَيْطَل يقال : هو الثعْلب . الأَزهري : قال الليث الهَيْطَلة آنية من صُفْر يطبخ فيها ؛ قال الأَزهري : هو معرب ليس بعربي صحيح ، أَصله باتِيلَه . التهذيب : وتَهَطْلأْتُ وتَطَهْلأْتُ أَي وقَعْتُ ( 2 ) . الأَزهري في ترجمة هلط عن ابن الأَعرابي : الهالِطُ المسترخي البطن ، والهاطِل الزرع الملتفُّ . هطمل : التهذيب : في الرباعي : الهَطمْليّ ( 3 ) الأَسود القصير . هقل : الهِقْلُ : الفتيُّ من النَّعام ؛ وأَنشد ابن بري : وإِنْ ضُرِبَتْ على العِلَّات أَجَّتْ * أَجِيجَ الهَقْلِ من خَيْطِ النَّعامِ وقال بعضهم : الهِقْل الظليم ولم يعيّن الفتيَّ ، والأُنثى هِقْلة . والهَيْقَل : كالهِقْل ؛ وقال مالك بن خالد : والله ما هِقْلةٌ حَصَّاد عَنَّ لها ، * جَوْن السَّراةِ ، هِزَفٌّ لحمُه زِيَمُ هكل : تَهاكلَ القومُ : تنازعوا في الأَمر . والهَيْكَلُ : الضخمُ من كل شيء . والهَيْكَلَةُ من النساء : العظيمة ؛ عن اللحياني . والهَيْكَلُ من الخيل : الكثيف العَبْلُ اللِّينُ ؛ قال امرؤ القيس : بِمُنْجَردٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ ( 4 ) والنبت لا يوصف بالضَّخَم لكنه أَراد الكثرة فأَقام الضِّخَم مقامها . الليث : الهَيْكَلُ الفرس الطويل عُلُوًّا وعدْواً . ابن شميل : الهَيْكَلُ الضخم من كل الحيوان . الأَزهري : الهَيْكل البِناء المرتفع يشبه به الفرس الطويل . والهَيْكَلُ : الفرس الطويل الضَّخْم ؛ قال ابن بري : كانت الدَّهْناء بنت مِسحل زوجة العجاج رفعته إِلى الوالي وكانت رمته بالتَّعْنين فقال : أَظَنَّت الدَّهْنا ، وظنَّ مِسْحَلُ * أَنَّ الأَمِيرَ بالقَضاء يَعْجَلُ عن كَسِلاتي ، والحصانُ يُكْسِلُ * عن السِّفاد ، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ ؟ أَبو حنيفة : الهَيْكَل النبت الذي طال وعظُم وبلَغ وكذلك الشجر ، واحدته هَيْكَله . وهَيْكَل الزرع : نَما وطال . والهَيْكَل : بيت للنصارى فيه صنم على خلْقة مريم فيما يزعمون ؛ وأَنشد : مَشْيَ النَّصارى حَوْلَ بَيتِ الهَيْكَلِ وفي المحكم : الهَيْكَل بيت للنصارى فيه صورة مريم وعيسى ، عليهما السلام ، قال الأَعشى : وما أَيْبُلِيٌّ على هَيْكَلٍ * بَناه ، وصَلَّب فيه وصارا

--> ( 1 ) قوله [ وكانت لهم بلاد الخ ] هكذا في الأصل ، والذي في الصحاح : واتراك خلخ الخ ، وفي شرح القاموس : طخارستان واتراك خلج والخنجية من بقاياهم اه . وفي ياقوت : ان طخارستان وطخيرستان لغتان في اسم البلدة ، وفيه خلج آخره جيم اسم بلد وأما خلخ وخزلخ آخره خاء وخنجينة فلم يذكرهما . ( 2 ) قوله [ اي وقعت ] في التكملة : برأت من المرض . ( 3 ) قوله [ الهطملي الخ ] هكذا في الأصل ، والذي في التهذيب والقاموس : الطهملي بتقديم الطاء . ( 4 ) قوله [ بمنجرد قيد الأَوابد الخ ] هكذا في الأَصل ، وعبارة المحكم بعد الشطر : وقيل هو الطويل عُلُوّاً وعداء وقيل هو التام ، قال أبو النجم فاستعاره للنبات : في حبة جرف وحمض هيكل والنبت لا يوصف إلى آخر ما هنا .