سيفَه من غِمْده وامْتَشَقه وانْتضاه وانْتَضَله بمعنى واحد . وفَخِذٌ ناشِلة : قليلة اللحم : قال أَبو تراب : سمعت بعض الأَعراب يقول : فَخِذ ماشِلة بهذا المعنى . وهو مَمْشُول الفخِذ أَي قليل اللحم . وفي الحديث ذكر مُشَلَّل ، بضم الميم وفتح الشين وتشديد اللام الأُولى وفتحها ، موضع بين مكة والمدينة . مصل : المَصْل : معروف . والمُصُولُ : تمَيُّزُ الماء عن الأَقِطِ . واللبنُ إِذا عُلِّق مَصَل ماؤه فقَطر منه ، وبعضهم يقول مَصْلة مثل أَقْطة . المحكم : مَصَل الشيءُ يَمْصُل مصْلاً ومُصولاً قطَر . ومَصَلَتِ اسْتُه أَي قطرَت . والمَصْل والمُصالة : ما سال من الأَقِط إِذا طُبخ ثم عصر . أَبو زيد : المَصْل ماءُ الأَقِط حينَ يُطبخ ثم يُعْصر ، فعُصارةُ الأَقِط هي المَصْل . الجوهري : ومَصْلُ الأَقِط عملُه ، وهو أَن تجعله في وِعاء خُوصٍ أَو غيره حتى يقطُر ماؤه ، والذي يَسِيل منه المُصالةُ ، والمُصالةُ : ما قطر من الحُبِّ . ومصَلَ اللبَنَ يمْصُله مَصْلاً إِذا وضعه في وِعاء خوص أَو خِرَق حتى يقطر ماؤه ، وإِنه ليحلُب من الناقة لبناً ماصِلاً . وأَمْصَلَ الراعي الغنمَ إِذا حلبها واستَوْعب ما فيها . والمُصولُ : تمييزُ الماء من اللبن . ولبنٌ ماصِلٌ : قليل . وشاة مُمْصِلٌ ومِمْصالٌ : يَتزايَلُ لبنُها في العُلْبة قبل أَن يُحْقَن . والمُمْصِلُ من النساء : التي تُلْقي ولدَها مُضْغة . وقد أَمْصَلَت المرأَة أَي أَلقت ولدها وهو مضغة . ابن السكيت : يقال قد أَمْصَلْتَ بِضاعةَ أَهلِك إِذا أَفسدتها وصرَفْتها فيما لا خير فيه ، وقد مَصَلَتْ هي . ابن الأَعرابي : المِمْصَل الذي يُبَذِّرُ ماله في الفساد . والمِمْصَل أَيضاً : راووق الصبَّاغ . وأَمْصَلَ مالَه أَي أَفسده وصرَفه فيما لا خير فيه ؛ وقال الكلابي يعاتب امرأَته : لعَمْري لقد أَمْصَلْتِ ماليَ كلَّه ، * وما سُسْتِ من شيء فربُّكِ ماحِقُه والماصِلةُ : المُضَيِّعة لمتاعها وشيئها . ويقال : أَعْطى عطاء ماصِلاً أَي قليلاً . وإِنه ليحلُب من الناقة لبناً ماصِلاً أَي قليلاً . وقال سليم بن المغيرة : مَصَل فلانٌ لفلان من حقِّه إِذا خرج له منه . وقال غيره : ما زِلت أُطالبُه بحقِّي حتى مَصَل به صاغراً . ومَصَل الجُرْحُ أَي سال منه شيء يسير . وحكى ابن بري عن ابن خالويه : الماصِلُ ما رَقَّ من الدَّبوقاءِ ، والجُعْمُوسُ ما يَبِس منه . مطل : المَطْلُ : التسويف والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه ، مَطَلَه حَقَّه وبه يَمْطُلُه مَطْلاً وامْتَطَلَه وكاطَلَه به مُماطَلَةً ومِطالاً ورجل مَطُول ومَطَّال . وفي الحديث : مَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ . والمَطْلُ : المَدُّ ؛ مَطَل الحبلَ وغيره يَمْطُله مَطْلاً فامْطَلَّ ؛ أَنشد الأَصمعي لبعض الرُّجَّاز : كأَن صاباً آلَ حتى امْطَلَّا والمَطْلُ : مدُّ المَطَّال حديدةَ البيضة التي تُذاب للسيوف ثم تُحْمَى وتُضرب وتُمد وتُرَبَّع . ومَطَلَ الحديدة يَمْطُلها مَطْلاً : ضرَبها ومدَّها وسبكها وأَدارَها ثم طبَعها فصاغها بيضة ، وهي المَطِيلة ، وكذلك الحديدة تذاب للسيوف ثم تحمى وتضرب وتمدّ وتربَّع ثم تُطْبَع بعد المَطْل فتجعل صفيحة . الصحاح : مَطَلْت الحديدة أَمْطُلُها مَطْلاً إِذا ضربتها ومددتها لِتَطُول ؛ والمَطَّال : صانع ذلك ، وحرفته المِطالة . يقال : مَطَلَها المَطَّال ثم طبعها بعد