وَدِدْتُ مَخافَةَ الحجَّاجِ أَني * بِكابُلَ في اسْتِ شيطانٍ رَجيمِ مُقِيماً في مَضارِطِه أُغَنِّي : * أَلا حَيِّ المَنازِلَ بالغَمِيمِ وقال حنظلة الخير بن أَبي رُهْم ، ويقال حسَّان بن حنظلة : نَزَلْت له عن الضُّبَيْبِ ، وقد بَدَتْ * مُسَوَّمَةٌ من خَيْلِ تُرْكٍ وكابُلِ وذو الكَبْلَينِ : فحل كان في الجاهلية كان ضَبَّاراً في قَيْده . كبثل : الكَبَوْثَلُ : ولدٌ يقَعُ بين الخُنفُساء والجُعَل ؛ عن كراع . كبرتل : التهذيب في الخماسي : ابن الأَعرابي يقال لذكر الخُنفُساء المُقَرَّضُ والحُوَّاز والكَبَرْتَل والمُدَحْرِج والجُعَل . كتل : الليث : الكُتْلة أَعظم من الخُبْزة وهي قطعة من كنِيز التمر . المحكم : الكُتْلة من الطين والتمر وغيرهما ما جُمِع ؛ قال : وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِّ أَراد البَرْنيَّ . الصحاح : الكُتْلة القطعة المجتمعة من الصَّمْغ . والمُكَتَّل : الشديد القصير . ورأْس مُكَتَّل : مجمَّع مدوَّر . والكُتْلة : الفِدْرة من اللحم . وكَتَّله : سمَّنه ؛ عن كراع . ورجل مُكَتَّل وذو كَتَلٍ وذو كَتالٍ : غليظُ الجسم . والكَتَال : القوَّة . والكَتَال : اللحم . ورجل مُكَتَّل الخلْق إِذا كان مُداخَل البدن إِلى القِصَر ما هو . وأَلقى عليه كَتَالَه أَي ثقله ؛ قال الشاعر : ولَسْت بِراحِلٍ أَبداً إِليهم ، * ولو عالَجْت من وَتِدٍ كَتالا أَي مؤونةً وثِقْلاً . والكَتالُ : النفس . والكَتال : الحاجة تقضيها . والكَتالُ : كلُّ ما أُصْلِح من طعام أَو كُسْوة . وزوّجها على أَن يقيم لها كَتالَها أَي ما يُصْلحها من عيشها . والكَتال : سوء العيش . والأَكتل : الشديدة من شدائد الدهر ، واشتقاقه من الكَتَال ، وهو سوء العيش وضيقه ؛ وأَنشد الليث : إِنّ بها أَكتَلَ ، أَو رِزاما ، * خُوَيْرِبان يَنْقُفانِ الْهاما قال : ورِزام اسمُ الشديدة ؛ قال أَبو منصور : غلط الليث في تفسير أَكْتل ورِزام ، قال : وليسا من أَسماء الشدائد إِنما هما اسما لِصَّين من لُصوص البادية ، أَلا تراه قال خُوَيرِبان ؟ يقال لِصّ خارِب ، ويصغَّر فيقال خُوَيرِب . وروى سلمة عن الفراء أَنه أَنشده ذلك ، قال الفراء : أَو ههنا بمعنى واو العطف ، أَراد أَن بها أَكتَلَ ورِزاماً ، وهما خارِبان ، وبذلك فسر ابن سيده أَكْتَل ورِزاماً ، وسيأْتي . وفي حديث ابن الصَّبْغاء : وارْمِ على أَقفائهم بمِكْتَل ؛ المِكْتَل ههنا من الأَكْتَل وهي شديدة من شدائد الدهر . والكَتالُ : سوء العيش وضيق المؤونة والثِّقْل ، ويروى : بمِنْكَل ، من النَّكال العقوبة . وفي نوادر الأَعراب : مرّ فلان يتَكَرَّى ويتَكَتَّل ويَتَقَلَّى إِذا مَرَّ مَرًّا سريعاً . وفلان يَتَكَتَّل في مشيه إِذا قارب في خطوه كأَنه يتدحرج . ويقال للحمار إِذا تمرَّغ فلزِق به التراب : قد كَتِل جلدُه ؛ قال الراجز : يشرَبُ منها نَهَلاتٌ وثعلْ ، * وفي مراغٍ جلدُها منه كَتلْ