ومن العرب من يقول : كاتَله الله ، بمعنى قاتله الله . والتَّكَتُّل : ضرْب من المشي . ابن سيده : تكتَّل الرجل في مشيته وهي من مشي القصار الغلاط . وما كتَلك عنَّا أَي ما حبسك . والكَتِيلة : النخلة التي فاتت اليَدَ ، طائية ، والجمع الكَتائل ؛ قال : قد أَبصَرَتْ سُعْدَى بها كَتائلي ، * طَويلةَ الأَقْناءِ والعَثاكِلِ ، مثل العَذارى الخُرَّدِ العَطابِلِ ابن الأَعرابي : الكَتِيلة النخلة الطويلة ، وهي العُلْبة والعَوانة والقِرْواح . النضر : كُتول الأَرض فَنادِيرُها ، وهي ما أَشرف منها ؛ وأَنشد : وتَيْماء تمشِي الريحُ فيها رَدِيَّة ، * مَريضة لَوْنِ الأَرْض طُلْساً كُتولها والمِكْتَل والمِكْتلة : الزَّبيل الذي يحمَل فيه التمر أَو العنب إِلى الجَرين ، وقيل : المِكْتَل شبه الزَّبيل يسع خمسة عشر صاعاً . وفي حديث الظِّهار : أَنه أُتِيَ بمِكْتَل من تمر ؛ هو بكسر الميم : الزَّبيل الكبير كأَن فيه كُتَلاً من التمر أَي قِطعاً مجتمعة . وفي حديث خيبر : فخرجوا بمَساحِيهم ومَكاتِلِهم . وفي حديث سعد : ( 1 ) مِكْتَل غيره مِكْتَل برّ . ويقال : كَتِنَتْ جَحافِل الخيل من العُشب وكَتِلَت ، بالنون واللام ، إِذا لزِجَتْ . وكَتِل الشيء ، فهو كَتِل : تلزَّق وتلزَّج ؛ قال : وفي مراغٍ جلدُها منه كَتِلْ قال : وقد تكون لام كَتِل بدلاً من نون كَتِنَ ، وهما بمعنى واحد . والكُنْتَأْلُ ، بالضم : القصير ، والنون زائدة . قال ابن بري : الكِتال المِراس . يقال : أَيَّ شيء كاتَلْتَ من فلان أَي مارَسْت ؛ قال ابن الطَّثَريَّة : أَقول ، وقد أَيقَنْت أَنِّي مُواجه ، * من الصَّرْم ، باباتٍ شديداً كِتالُها وهو مصدر كاتَلْت . والكِتالُ أَيضاً : المؤونة ؛ ( 2 ) ؛ قال الشاعر : قَدَ أَوصَيت أَمسِ المُخْلَفين وَصِيَّة ، * قليلاً على المُسْتَخْلَفِين كِتالُها والكَواتِل : اسم موضع ؛ قال النابغة : خلالَ المَطايا يَتَّصِلنَ ، وقد أَتت * قِنانُ أُبَيْرٍ دونها والكَواتِل وكُتْلة : موضع بشِقّ عبد الله بن كلاب ، وقال ابن جَبَلة : هي رملة دون اليمامة ؛ قال الراعي : فكُتْلَةٌ فُرؤَامٌ من مَساكِنها ، * فمنتَهى السَّيْل من بَنْبان فالحُمَل وكُتَيْل وأَكْتَل : اسمان ؛ قال : إِنَّ بها أَكْتَلَ ، أَو رِزاما ، * خُوَيْرِبَينِ يَنْقُفان الهاما ( 3 ) كثل : الأَزهري : أَما كَثل فأَصل بناء الكَوْثَل وهو فَوْعَل ، وقال الليث : الكَوْثَل مؤَخَّر السفينة ، وقد يشدد فيقال : كَوْثَلٌّ ، وفي الكَوْثَل يكون المَلَّاحون ومَتاعُهم ؛ وأَنشد :

--> ( 1 ) قوله [ وفي حديث سعد إلى قوله بر ] هكذا في الأصل . ( 2 ) قوله [ والكتال أَيضاً المؤونة ] كذا بضبط الأصل بوزن كتاب كالذي قبله ، وفي القاموس : الكتال كسحاب المؤونة . ( 3 ) في مادة [ كتل ] الخُوَيربان بدل الخُوَيربَين ، ولكلَيهما وجه من الأَعراب .