وعَرَّضه ؛ قال عَوْف بن الأَحوص بن جعفر : وإِبْسَالي بَنِيَّ بغير جُرْمٍ * بَعَوْناه ، ولا بِدَمٍ قِراض وفي الصحاح : بدم مُراق . قال الجوهري : وكان حمل عن غَنِيٍّ لبني قُشَير دَم ابْني السجفية فقالوا لا نرضى بك ، فرهنهم بَنِيه طلباً للصلح . والبَسْل من الأَضداد : وهو الحَرام والحَلال ، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء ؛ قال الأَعْشَى في الحرام : أَجارَتُكم بَسْلٌ علينا مُحَرَّمٌ ، * وجارَتُنا حِلٌّ لَكُم وحَلِيلُها ؟ وأَنشد أَبو زيد لضَمْرة النهشليّ : بَكَرَتْ تَلُومُك ، بَعْدَ وَهْنٍ في النَّدَى ، * بَسْلٌ عَلَيْكِ مَلامَتي وعِتَابي وقال ابن هَمَّام في البَسْل بمعنى الحَلال : أَيَثْبُت ما زِدْتُمْ وتُلْغَى زِيادَتي ؟ * دَمِي ، إِنْ أُحِلَّتْ هذه ، لَكُمُ بَسْلُ أَي حَلال ، ولا يكون الحرام هنا لأَن معنى البيت لا يُسَوِّغُنا ذلك . وقال ابن الأَعرابي : البَسْل المُخَلَّى في هذا البيت . أَبو عمرو : البَسْل الحلال ، والبَسْل الحرام . والإِبْسال : التحريم . والبَسْل : أَخْذ الشيء قليلاً قليلاً . والبَسْل : عُصارة العُصْفُر والحِنَّاء . والبَسْل : الحَبْس . وقال أَبو مالك : البسل يكون بمعنى التوكيد في المَلام مثل قولِك تَبًّا . قال الأَزهري : سمعت أَعرابيّاً يقول لابن له عَزَم عليه فقال له : عَسْلاً وبَسْلاً أَراد بذلك لَحْيَه ولَومَه . والبَسْل : ثمانية أَشهر حُرُمٍ كانت لقوم لهم صِيتٌ وذِكْر في غَطَفان وقيس ، يقال لهم الهَبَاءَات ، من سِيَرِ محمد بن إِسحق . والبَسْل : اللَّحيُ واللَّوْمُ . والبَسْل أَيضاً في الكِفاية ، والبَسْل أَيضاً في الدعاء . ابن سيده : قالوا في الدعاء على الإِنسان : بَسْلاً وأَسْلاً كقولهم : تَعْساً ونُكْساً وفي التهذيب : يقال بَسْلاً له كما يقال ويْلاً له وأَبْسَل البُسْرَ : طَبَخَه وجَفَّفَه . والبُسْلة ، بالضم : أُجْرَة الرَّاقي خاصة . وابْتَسَل : أَخذ بُسْلَتَه . وقال اللحياني : أَعْطِ العامل بُسْلَته ، لم يَحْكِها إِلا هو . الليث : بَسَلْت الراقي أَعطيته بُسْلَته ، وهي أُجرته . وابْتَسَل الرجلُ إِذا أَخذ على رُقْيته أَجراً . وبَسَل اللحمُ : مثل خَمَّ . وبَسَلني عن حاجتي بَسْلاً : أَعجلني . وبَسْلٌ في الدعاء : بمعنى آمين ؛ قال المتلمس : لا خاب مِنْ نَفْعك مَنْ رَجَاكا * بَسْلاً ، وعادَى الله مَنْ عاداكا وأَنشده ابن جني بَسْلٌ ، بالرفع ، وقال : هو بمعنى آمين . أَبو الهيثم : يقول الرجل بَسْلاً إِذا أَراد آمين في الاستجابة . والبَسْل : بمعنى الإِيجاب . وفي الحديث : كان عمر يقول في آخر دعائه آمين وبَسْلاً أَي إِيجاباً يا ربّ . وإِذا دعا الرجل على صاحبه يقول : قطع الله مَطَاه ، فيقول الآخر : بَسْلاً بَسْلاً أَي آمين آمين . وبَسَلْ : بمعنى أَجَلْ . وبَسيل : قرية بحَوْرَان ؛ قال كثيِّر عزة : فَبِيدُ المُنَقَّى فالمَشارِبُ دونه ، * فَروضَةُ بُصْرَى أَعْرَضَتْ ، فَبسِيلُها ( 1 )

--> ( 1 ) [ فالمشارب ] كذا في الأَصل وشرح القاموس ، ولعلها المشارف بالفاء جمع مشرف : قرى قرب حوران منها بصرى من الشام كما في المعجم .