قَدْر ما يُقِلُّه الرجل ، قال : وليس في الكلام المضاعف غيره ؛ وأَنشد الأَصمعي لصَخْر الغَيِّ : أَلَسْت أَيَّامَ حَضَرْنا الأَعْزَلَه ، * وبَعْدُ إِذْ نَحْنُ على الضُّلَضِله ؟ وقال الفراء : مَكانٌ ضَلَضِلٌ وجَنَدِلٌ ، وهو الشديد ذو الحجارة ؛ قال : أَرادوا ضَلَضِيل وجَنَدِيل على بناء حَمَصِيص وصَمَكِيك فحذفوا الياء . الجوهري : الضَّلَضِلُ والضَّلَضِلة الأَرض الغليظةُ ؛ عن الأَصمعي ، قال : كأَنه قَصْر الضَّلاضِل . ومُضَلَّل ، بفتح اللام : اسم رجل من بني أَسد ؛ وقال الأَسود بن يعْفُر : وقَبْليَ مات الخالِدَان كِلاهُما : * عَمِيدُ بَني جَحْوانَ وابْنُ المُضَلَّلِ قال ابن بري : صواب إِنشاده فَقَبْلي ، بالفاء ، لأَن قبله : فإِنْ يَكُ يَوْمِي قد دَنَا ، وإِخالُه * كَوَارِدَةٍ يَوْماً إِلى ظِمْءِ مَنْهَل والخالِدَانِ : هُمَا خالِدُ بْنُ نَضْلة وخالِدُ بن المُضَلَّل . ضمل : التهذيب : أَهمله الليث . وروى عمرو عن أَبيه أَنه قال : الضَّمِيلة المرأَة الزَّمِنَة ، قال : وخَطَبَ رجلٌ إِلى معاوية بِنْتاً له عَرْجاء ، فقال : إِنَّها ضَمِيلةٌ ، فقال : إِنِّي أَردت أَن أَتشَرَّف بمُصاهَرَتِك ولا أُريدها للسِّباق في الحَلْبة ، فَزوَّجه إِيَّاها ؛ الضَّمِيلُ : الزَّمِن ، والضَّميلة الزَّمِنة ؛ قال الزمخشري : إِن صحت الرواية فاللام بدل من النون من الضَّمَانة ، وإِلا فهي بالصاد المهملة ، قيل لها ذلك ليُبْسٍ وجُسُوءٍ في ساقها ، وكُلُّ يابسٍ ضامِلٌ وضَمِيلٌ . ضمحل : اضْمَحَلَّ الشيءُ واضْمَحَنَّ ، على البدل ؛ عن يعقوب ، وامْضَحَلَّ ، على القلب ، كُلُّ ذلك : ذَهَب ، والدليل على القلب أَن المصدر إِنما هو على اضْمَحَلَّ دون امْضَحَلَّ ، وهو الاضْمِحْلال ، ولا يقولون امْضِحْلال . ضهل : ضَهَلَ اللَّبَنُ يَضْهَلُ ضُهُولاً : اجتمع ، واسم اللبن الضَّهْل ، وقيل كُلُّ ما اجتمع منه شيء بعد شيء كان لَبناً أَو غيرَه ، فقد ضَهَلَ يَضْهَلُ ضَهْلاً وضُهُولاً ؛ حكاه ابن الأَعرابي : وضَهَلَتِ الناقةُ والشاةُ فهي ضَهُولٌ : قَلَّ لبَنُها ، والجمع ضُهُولٌ . وشاةٌ ضَهُولٌ : قليلة اللبن . وناقةٌ ضَهُولٌ : يخرج لبنها قليلاً قليلاً . ويقال : إِنَّها لضُهْلٌ بُهْلٌ ما يُشَدُّ لها صِرار ولا يَرْوَى لها حُوار ؛ قال ذو الرمة : بها كلُّ خَوَّارٍ إِلى كلِّ صَعْلَةٍ * ضَهُولٍ ، ورَفْضُ المُذْرِعاتِ القَراهِب الخَوَّار : ثَوْرٌ يَجُوزُ أَي يَجْأَرُ ، والصَّعْلة : النَّعامة . ويقال : ضَهَل الظِّلُّ إِذا رَجَع ضُهُولاً ؛ قال ذو الرمة : أَفْياءً بَطِيئاً ضُهُولُها وقول ذي الرمة : إِلى كلِّ صَعْلةٍ ضَهُولٍ ضَهُول من نعت النعامة أَنَّها ترجع إِلى بَيْضِها . أَبو زيد : الضَّهْلُ ما ضَهَلَ في السِّقاء من اللبن أَي اجتمع . والضَّهْلُ : الماء القليل مثل الضَّحْل . وبِئْرٌ ضَهُولٌ : قليلة الماء . وعَيْنٌ ضاهِلةٌ : نَزْرة الماء ، وكذلك حَمَّه ضاهِلَةٌ ؛ وقال رؤبة : يَقْرُو بِهِنَّ الأَعْيُنَ الضَّواهِلا وضَهَلَ ماءُ البئر يَضْهَل ضَهْلاً إِذا اجتمع شيئاً بعد