يقول : لم يَخْضَعُوا للحرب ولم يَستَكِينوا ولم يَخْجَلوا أَي لم يَبْقَوْا فيها باهتين كالإِنسان المُتَحَيِّر الدَّهِشِ ، ولكنهم جَدُّوا فيها ؛ وقال غيره : لم يَخْجَلوا لم يَبْطَروا ولم يَأْشَروا ؛ قال أَبو عبيد : وهذا أَشبه الوجهين بالصواب ، قال : وأَما حديث أَبي هريرة أَن رجلاً ضَلَّت له أَيْنُقٌ فأَتى على واد خَجِل مُغِنٍّ مُعْشِب فوَجَد أَيْنُقَه فيه ؛ الخَجِل في الأَصل : الكثير النَّبات المُلْتَفّ المتكاثِف . وخَجِلَ الوادي والنباتُ : كثر صوت ذبابه لكثرة عُشْبه . والخَجَل : البَرَمُ ، خَجِل خَجَلاً وأَخْجَله . والخَجَل : التواني عن طلب الرزق والكسلُ . وخَجِل خَجَلاً : بقي ساكتاً لا يتكلم ولا يتحرك . والخَجَل : الفَساد . وخَجِل النَّبتُ خَجَلاً : طال والْتَفَّ . وواد خَجِلٌ : مُلْتَفُّ النبات ، وقيل مُفْرِط النبات ، والجمع خجل ( 1 ) وواد مُخْجِلٌ ؛ قال أَبو النجم : تَظَلُّ حِفْرَاه من التِّهَدُّل * في رَوْض ذَفْراء ، ورُغْلٍ مُخْجِل أَي حابس للإِبل من كثرته . والحِفْراة : شجرة مَلْحاء مثل القُنْفُذة ، قال : والذَّفْراء والرُّغْل شجرتان . والخَجَل : الْتِفاف النبات وحُسْنُه . والخَجِل : المكان الكثير العُشْب . وحَمْضٌ مُخْجِلٌ : أَشِبٌ طويل ؛ قال أَبو حنيفة : كَلأٌ مَخْجِل واسع كثيرٌ نامٍ حابسٌ يُقام فيه ولا يُجاوَز ، وقيل : الخَجِل العُشْب إِذا طال وبَلَغ غايته . وأَخْجَلَ الحَمْضُ إِذا طال والْتفَّ ، فهو مُخْجِل . وقال أَبو حنيفة : ثوب خَجِلٌ يَعْتَقل لابسَه فيَتَلبَّد فيه . والخَجِل : الثوب الخَلَق ، قال شمر : والخَجِل المَرِح ؛ وأَنشد : قد يَهْتَدي لصَوْتيَ الحادي الخَجِل أَي المَرِح . وفلان يَمْشِي الخَوْجَلى : وهو مشي للنساء بتَكَسُّر . خدل : الخَدْل : العَظيمُ الممتلئ ؛ ومنه قول ابن أَبي عَتيق رواه ثعلب قال : والله إِني لأَسير في أَرض عُذْرَة إِذا أَنا بامرأَة تحمِل غلاماً خَدْلاً ليس مثْلُه يُتَوَرَّك . والخَدْلة من النساء : الغليظةُ الساق المُسْتَدِيرَتُها ، وجمعها خِدَال ؛ وامرأَة خَدْلة الساق وخَدْلاءُ بيِّنة الخَدَل والخَدَالة : ممتلئةُ الساقين والذراعين . ويقال : مُخَلْخَلُها خَدْل أَي ضَخْمٌ . وفي حديث اللعان : والذي رُمِيَتْ به خَدْلٌ جَعْدٌ ؛ الخَدْل : الغليظ الممتلئ الساق . وساق خَدْلة بيِّنة الخَدَل والخَدَالة والخُدُولة وقد خَدِلَتْ خَدالةً ، وخَدَالتُها : استدارتُها كأَنما طُوِيَتْ طَيًّا ؛ وقال ذو الرمة يصف نساء : جَواعل في البُرَى قَصَباً خِدالا يعني عِظام أَسْوُقها أَنها غليظة . وامرأَة خِدْلِمٌ : كخَدْلة ؛ قال الأَغلب : يا رُبَّ شيخٍ من لُكَيْزٍ كَهْكَم ، * قَلَّصَ عن ذات شباب خِدْلِم الكَهْكَم : الذي يُكَهْكِه في يده ؛ الصحاح : وكذلك الخِدْلِمُ ، بالكسر والميم زائدة ؛ قال الراجز : ليست بكَرْواء ، ولكن خِدْلِمِ ، * ولا بزَلَّاء ، ولكن سُتْهُمِ والخَدْلة : الحَبَّة من العِنَب إِذا كانت صغيرة قَمِيئة من آفة أَو عَطَش . والخَدْلة والخُدْلة ؛ الأَخيرة عن كراع : السَّاق من الصَّابَة . والصَّابُ : ضَرْب من الشجر المُرِّ .

--> ( 1 ) قوله [ خجل ] هكذا في الأَصل غير مضبوط بالتحريك .