فلان محافظ على حَسَبه ومُحَافِل عليه إِذا صانه ؛ وأَنشد شمر : يا وَرْسُ ذاتَ الجِدِّ والحَفِيل ، * ما بَرِحَتْ وَرْسَةُ أَو نَشِيل وَرْسَةُ : اسمُ عَنْزٍ كانت غَزِيرة . يقال : ذو حَفِيل في أَمره أَي ذو اجتهاد . والحَفِيل : الوضوء ؛ عن كراع ( 1 ) ، وقال : هو من الجمع ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري كيف ذلك . والحَفِيل والاحْتِفال : المبالغة . ورجل ذو حَفْل وحَفْلة : مُبالغ فيما أَخذ فيه من الأُمور . وكانَ حَفِيلَةُ ما أَعطى دِرْهَماً أَي مَبْلَغُ ما أَعطى . الأَزهري : ومُحْتَفَل الأَمر مُعْظَمُه . ومُحْتَفَل لحم الفَخِذ والساق : أَكثرُه لحماً ؛ ومنه قول الهذلي يصف سيفاً : أَبْيضُ كالرَّجْع ، رَسُوبٌ إِذا * ما تاخَ في مُحْتَفِل يَخْتَلي قال : ويجوز في مُحْتَفَل . أَبو عبيدة : الاحْتِفالُ من عَدْوِ الخيل أَن يَرَى الفارسُ أَن فرسه قد بلغ أَقصى حُضْره وفيه بقِيَّة . يقال : فَرَس مُحْتَفِل . والحُفَال : بَقِيَّةُ التفاريق والأَقماع من الزبيب والحَشَف . وحُفَالةُ الطعام : ما يُخْرَج منه فيُرْمى به . والحُفَالة والحُثالة : الرديءُ من كل شيء . والحُفَالة أَيضاً : بَقِيَّة الأَقماع والقُشور في التمر والحَبِّ ، وقيل : الحُفالة قُشَارة التمر والشعير وما أَشبهها . وقال اللحياني : هو ما يُلْقَى منه إِذا كان أَجَلَّ من التراب والدُّقاق . وفي الحديث : وتبقى حُفَالة كحُفَالة التمر أَي رُذالة من الناس كرَدِيء التمر ونُقَايَتِه ، وهو مِثْل الحُثَالة ، بالثاء ، وقد تقدم . والحُفَالة : مِثْل الحُثالة ؛ قال الأَصمعي : هو من حُفَالتهم وحُثَالتهم أَي ممن لا خير فيه منهم ، قال : وهو الرَّذْل من كل شيء . ورجل ذو حَفْلة إِذا كان مبالِغاً فيما أَخَذ فيه ؛ وأَخَذَ للأَمر حَفْلَته إِذا جَدَّ فيه . والحُفَالة : ما رَقَّ من عَكَر الدُّهن والطيب . وحُفَالة اللبن : رَغْوَته كجُفَالته ؛ حكاهما يعقوب . وحَفَلَ الشيءَ يَحْفِله حَفْلاً : جَلاه ؛ قال بشر بن أَبي خازم يصف جارية : رأَى دُرَّةً بيضاءَ يَحْفِل لَوْنَها * سُخَامٌ ، كغِرْبان البَرِير ، مُقَصَّبُ يَحْفِل لَوْنَها : يَجْلُوه ؛ يريد أَن شَعَرَها يَشُبُّ بَيَاضَ لَوْنِها فيَزِيده بياضاً بشدَّة سواده . قال ابن بري : أَراد بالسُّخَام شَعَرَها . وكل لَيِّنٍ من شعر أَو صُوف فهو سُخَام ؛ والمُقَصَّبُ : الجَعْد . والتَّحَفُّل : التزيُّنُ . والتحفيل : التزيين ؛ قال : وجاءَ في حديث رُقْيَة النَّمْلة : العَرُوس تَقْتَال وتَحْتَفِل ، وكُلَّ شيءٍ تَفْتَعِل ، غير أَنَّها لا تَعْصِي الرَّجُل ؛ معنى تَقْتَال تَحْتَكم على زوجها ، وتَحْتَفِل تتزين وتحتشد للزينة . ويقال للمرأَة : تَحَفَّلي لزوجك أَي تَزَيَّني لتَحْظَيْ عنده . وحَفَّلْت الشيءَ أَي جَلوته فَتَحَفَّل واحْتَفَل . وطريق مُحْتَفِل أَي ظاهر مُسْتَبِين ، وقد احْتَفَل أَي استبان ، واحْتَفَل الطريقُ : وَضَح ؛ قال لبيد يصف طريقاً : تَرْزُم الشارِفُ من عِرْفانِه ، * كُلَّما لاح بنَجْدٍ واحْتَفَل

--> ( 1 ) قوله [ والحفيل الوضوء عن كراع ] هكذا في الأَصل ، وعبارة القاموس وشرحه : والاحتفال الوضوح ، عن كراع .