رُوميٌّ عُرِّب كأَن أَصله كِرْيال . قال شمر : العرب تجعل الجِرْيالَ لونَ الخَمْر نَفْسِها وهي الجِريالة ؛ قال ذو الرمَّة : كأَنَّني أَخُو جِرْيَالةً بَابِلِيَّةٍ * كُمَيْتٍ ، تَمَشَّتْ في العِظامِ شَمُولُها فجعل الجِرْيالة الخَمْر بعينها ، وقيل : هو لونها الأَصفر والأَحمر . الجوهري : الجِرْيال الخَمْر وهو دون السُّلاف في الجَوْدة . ابن سيده : والجِرْيال أَيضاً سُلافة العُصْفُر . ابن الأَعرابي : الجِرْيال ما خَلَص من لَوْن أَحمر وغيره . والجِرْيَال : البَقَّم . وقال أَبو عبيدة : هو النَّشَاسْتَج . والجِرْيال : صِبْغ أَحمر . وجِرْيَال الذهب : حُمْرته ؛ قال الأَعْشَى : إِذا جُرِّدَتْ يَوْماً ، حَسِبْتَ خَمِيصَة * عَلَيْها ، وجِرْيَالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصا شَبَّه شعرها بالخَمِيصة في سواده وسُلُوسَته ، وجَسَدَها بالنَّضِير وهو الذهب ، والجِرْيال لَوْنُه . والجِرْيَال : فَرَس قَيْس بن زهير . جرثل : جَرْثَل التُّرَابَ : سَفَاه بيده . جردحل : الجِرْدَحْل من الإِبل : الضَّخْم . ناقة جِرْدَحْل : ضَخْمة غليظة . وذكر عن المازني أَن الجِرْدَحْل الوادي ؛ قال ابن سيده : ولَسْتُ منه على ثِقَة . الأَزهري : شمر رَجُل جِرْدَحْل وهو الغليظ الضَّخْم ، وامرأة جِرْدَحْلة كذلك ؛ وأَنشد : تَقْتَسِرُ الهَامَ ، ومَرًّا تُخْلي * أَطباق صَرِّ العُنُق الجِرْدَحْل جزل : الجَزْل : الحَطَب اليابس ، وقيل الغَلِيظ ، وقيل ما عَظُم من الحَطَب ويَبِس ثم كَثُر استعماله حتى صار كُلُّ ما كَثُر جَزْلاً ؛ وأَنشد أَحمد بن يحيى : فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ ، ويْهاً لَها * إِذا اخْتِيرَ في المَحْل جَزْلُ الحَطَب وفي الحديث : اجمعوا لي حَطَباً جَزْلاً أَي غَليظاً قَويًّا . ورجل جَزْل الرأْي وامرأَة جَزْلة بَيِّنة الجَزَالة : جَيّدة الرأْي . وما أَبْيَنَ الجَزالَة فيه أَي جَوْدَةَ الرأْي . وفي حديث مَوْعِظة النساء : قالت امرأَة منهن جَزْلة أَي تامَّة الخَلْق ؛ قال : ويجوز أَن تكون ذاتَ كلام جَزْل أَي قَويّ شديد . واللفظ الجَزْل : خلاف الرَّكِيك . ورَجُل جَزْل : ثَقِفٌ عاقل أَصيل الرَّأْي ، والأُنثى جَزْلة وجَزْلاء . قال ابن سيده : وليست الأَخيرة بِثَبَت . والجَزْلة من النساء : العَظيمةُ العَجِيزة ، والاسم من ذلك كلِّه الجَزَالة . وامرأَة جَزْلة : ذات أَرداف وثِيرةٍ . والجَزِيل : العَظِيم . وأَجْزَلْت له من العطاء أَي أَكثرت . وعطاء جَزْلٌ وجَزيل إِذا كان كثيراً . وقد أَجْزَلَ له العطاء إِذا عَظُم ، والجمع جِزَالٌ . والجَزْلة : البَقِيَّة من الرَّغيف والوَطْب والإِناء والجُلَّة ، وقيل : هو نِصْفُ الجُلَّة . ابن الأَعرابي : بَقِي في الإِناء جَزْلة وفي الجُلَّة جَزْلة ومن الرغيف جَزْلة أَي قِطْعَة . ابن سيده : الجِزْلة ، بالكسر ، القِطْعَة العظيمة من التَّمْر . وجَزَلَه بالسيف : قَطَعه جِزْلَتَيْن أَي نِصْفين . والجَزْل : القَطْع . وجَزَلْت الصَّيْدَ جَزْلاً : قطعته باثنتين . ويقال : ضَرَب الصيد فَجَزله جِزْلتين أَي قَطَعه قِطْعتين . وجَزَل يَجْزِل إِذا قَطَع . وفي حديث الدجال : يَضْرِبُ رجلاً بالسيف فيقطعه جِزْلتين ؛ الجِزْلة ، بالكسر : القِطْعة ، وبالفتح المصدر . وفي حديث خالد : لما انتهى إِلى العُزَّى ليقطعها فَجَزَلَها باثنتين . وجاء زَمَنُ الجَزالِ