رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إِذا ثَقُل إِنسان من أَهله مسَحَه بيده اليمنى ثم يقول : أَذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ ، واشْفِ أَنتَ الشافي ، لا شِفاء إِلا شِفاؤُك ، شِفاءٌ لا يُغادِرُ سَقَماً ؛ قالت عائشة : فلما ثقل أَخذت بيده اليمنى ، فجعلت أَمْسَحُه وأَقولهن ، فانتزع يده مني وقال : اللهم اغفر لي واجعلني من الرَّفيق ؛ وقوله من الرَّفيق يدل على أَن المراد بالرفيق جماعة الأَنبياء . والرفيقُ : ضدُّ الأَخْرَق . ورَفِيقةُ الرجل : امرأَته ؛ هذه عن اللحياني ؛ قال : وقال أَبو زياد في حديثه سأَلني رَفيقي ؛ أَراد زوجتي ، قال : ورَفيقُ المرأَة زوجها ؛ قال شمر : سمعت ابن الأَعرابي يُنشد بيت عبيد : من بَين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ وفسر المُنْصاحَ الفائضَ الجاري على وجه الأَرض . والمُرْتَفِقُ : المُمْتلِئ الواقف الثابت الدائم ، كَرَبَ أَن يَمتلئ أَو امْتلأَ ، ورواه أَبو عبيدة وقال : المنصاح المُنْشَقُّ . والرَّفَقُ : الماءُ القصير الرِّشاء . وماءٌ رَفَقٌ : قصير الرشاء . ومَرْتَعٌ رَفِيق : لبس بكثير . ومَرْتَعٌ رَفَقٌ : سهل المَطْلَبِ . ويقال : طلبْتُ حاجة فوجدتها رَفَق البُغْيةِ إِذا كانت سَهْلة . وفي ماله رَفَقٌ أَي قِلَّةٌ ، والمعروف عند أَبي عبيد رَقَقٌ ، بقافين . والرَّافِقةُ : موضع أَو بلد . وفي حديث طَهْفةَ في رواية : ما لم تُضْمِرُوا الرِّفاق ، وفُسِّرَ بالنِّفاق . ومَرْفَقٌ اسم رجل من بني بكر بن وائل قتلته بنو فَقْعَسٍ ؛ قال المَرّارُ الفَقعسِيُّ : وغادَرَ مَرْفَقاً ، والخَيْلُ تَرْدي * بسَيْلِ العِرْضِ ، مُسْتَلَباً صَرِيعا رقق : الرَّقِيقُ : نقيض الغَلِيظ والثَّخِينِ . والرِّقَّةُ : ضدُّ الغِلَظ ؛ رَقَّ يَرِقُّ رِقَّة فهو رَقِيقٌ ورُقاقٌ وأَرَقَّه ورَقَّقه والأُنثى رَقيقةٌ ورُقاقةٌ ؛ قال : من ناقةٍ خَوَّارةٍ رَقِيقه ، * تَرْمِيهمُ ببَكَراتٍ رُوقَه معنى قوله رقيقة أنها لا تَغْزُر الناقةُ حتى تَهِنَ أَنقاؤها وتَضْعُف وتَرِقَّ ، ويتسع مَجرى مُخِّها ويَطِيب لحمها ويكر مُخُّها ؛ كل ذلك عن ابن الأَعرابي ، والجمع رِقاق ورَقائق . وأَرَقَّ الشيءَ ورَقَّقه : جعله رقيقاً . واسْترقَّ الشيءُ : نقيض استغلظَ . ويقال : مال مُترقْرِقُ السِّمَن ومترقرق الهُزال ومُترقرق لأَن يَرْمِدَ أَي مُتَهيِّء له تراه قد دَنا من ذلك ، الرَّمْدُ : الهَلاكُ ؛ ومنه عامُ الرَّمادةِ ، والرِّقُّ : الشيء الرَّقيقُ . ويقال للأَرض اللينة : رِقٌّ ؛ عن الأَصمعي . ورَقَّ جِلد العِنب : لَطُفَ . وأَرَقَّ العنبُ : رَقَّ جلده وكثر ماؤُه ، وخص أَبو حنيفة به العنب الأَبيض . ومُسْتَرَقُّ الشيء : ما رَقَّ منه . ورَقِيقُ الأَنف : مُسْتَرَقُّه حيث لانَ من جانبه ؛ قال : سالَ فقد سَدَّ رَقِيقَ المَنْخَرِ أَي سال مُخاطُه ؛ وقال أَبو حَيَّة النُّمَيْري : مُخْلِف بُزْلٍ مُعالاةٍ مُعرَّضةٍ ، * لم يُسْتَمَلْ ذو رَقِيقَيْها على وَلَدِ قوله مُعالاةٍ مُعرَّضةٍ : يقول ذهب طولًا وعَرْضاً ؛ وقوله : لم يُسْتَمل ذو رقيقيْها على ولد فتَشُمَّه . ومَرَقَّا الأَنْفِ : كَرَقيقَيْه ، ورواه ابن الأَعرابي مرة بالتخفيف ، وهو خطأٌ لأَن هذا إِنما هو من الرِّقة كما بَيَّنَّا . الأَصمعي : رَقِيقا النُّخْرَتَينِ ناحِيتاهما ؛ وأَنشد : ساطٍ إِذا ابْتَلَّ رَقِيقاه نَدى