قال ابن بري : معنى جَعْجَعُوا في هذا البيت نزلوا في موضع لا يُرْعَى فيه ، وجعله شاهداً على الموضع الضيِّق الخَشن . وجَعْجَعَ بهم أَي أناخ بهم وأَلزمهم الجَعْجاعَ . وفي حديث علي ، رضي الله عنه : فأَخذنا عليهم ( 1 ) أَن يُجَعْجِعا عند القرآن ولا يُجاوزاه أَي يُقيما عنده . وجَعْجَعَ البعيرُ أَي بَرَك واسْتناخَ ؛ وأَنشد : حتى أَنَخْنا عِزَّه فَجَعْجعا وجَعْجَع بالماشية وجَفْجَفَها إِذا حَبَسها ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : نَحُلُّ الدِّيارَ وَراء الدِّيار ، * ثم نُجَعْجع فيها الجُزُرْ نُجَعْجِعُها : نَحْبِسُها على مكروهها . والجَعْجاعُ : المَحْبِسُ . والجَعْجَعَةُ : الحَبْسُ . والجَعْجاعُ : مُناخُ السَّوْء من حَدَب أَو غيره . والجَعْجعةُ : القُعود على غير طُمأْنينةٍ . والجَعْجعةُ : التضْيِيق على الغَرِيم في المُطالَبة . والجَعْجَعةُ : التَّشْريدُ بالقوم ، وجَعْجَعَ به : أَزْعجَه . وكتب عبيد الله بن زياد إلى عَمرو بن سعد : أَن جَعْجِعْ بالحسين بن علي بن أَبي طالب أَي أَزْعِجْه وأَخْرِجه ، وقال الأَصمعي : يعني احْبِسْه ، وقال ابن الأَعرابي : يعني ضَيِّقْ عليه ، فهو على هذا من الأَضداد ؛ قال الأَصمعي : الجَعْجَعةُ الحَبْس ، قال : وإنما أَراد بقوله جَعْجِعْ بالحسين أَي احْبِسْه ؛ ومنه قول أَوْس بن حَجَر : إِذا جَعْجَعُوا بين الإِناخةِ والحَبْسِ والجَعْجَعُ والجَعْجَعة : صوت الرَّحَى ونحوها . وفي المثل : أَسْمَعُ جَعْجَعةً ولا أَرى طحْناً ؛ يضرب للرجل الذي يُكثر الكلام ولا يَعْمَلُ وللذي يَعِدُ ولا يفعل . وتَجَعْجَعَ البعيرُ وغيره أَي ضرب بنفسه الأَرض باركاً من وجَعٍ أَصابَه أَو ضَربٍ أَثْخَنه ؛ قال أَبو ذؤيب : فأَبَدّهُنّ حُتوفَهنّ فَهارِبٌ * بذَمائِه ، أَو بارِكٌ مَتَجَعْجِعُ جفع : جَفَع الشيءَ جَفْعاً : قَلَبه ؛ قال ابن سيده : ولولا أَنه له مصدر لقلنا إِنه مقلوب . قال الأَزهري : قال بعضهم جَفعَه وجَعَفَه إِذا صرَعه ، وهذا مقلوب كما قالوا جبَذَ وجَذَب ، وروى بعضهم بيت جرير : وضَيْفُ بني عِقالٍ يُجْفَعُ ، بالجيم ، أَي يَصْرَعُ من الجُوع ، ورواه بعضهم : يُخْفَع ، بالخاء . جلع : جَلِعَت المرأَةُ ، بالكسر ، جَلَعاً ، فهي جَلِعةٌ وجالِعةٌ ، وجَلَعَت وهي جالع وجالَعَت وهي مُجالِعٌ كله إذا ترَكت الحَياء وتكلمت بالقبيح ، وقيل إِذا كانت متَبرِّجةً . وفي صفة امرأَة : جَلِيعٌ على زوجها حَصان من غيره ؛ الجَلِيعُ : التي لا تَسْتُر نفسَها إِذا خلت مع زوجها ، والاسم الجَلاعة ، وكذلك الرجل جَلِعٌ وجالع . وجَلَعَت عن رأْسها قِناعَها وخِمارها وهي جالعٌ : خَلَعَتْه ؛ قال : يا قَوْمِ إِني قد أَرَى نَوارا * جالِعةً ، عن رأْسِها ، الخِمارا وقال الراجز : جالِعةً نصيفَها وتَجْتَلِحْ أَي تَتَكَشّف ولا تَتَسَتَّر . وانْجَلَع الشيءُ : انكشف ؛ قال الحكَم بن مُعَيَّةَ : ونَسَعَتْ أَسْنانُ عَوْدٍ ، فانْجَلَعْ * عُمورُها عن ناصِلاتٍ لم تَدَعْ

--> ( 1 ) قوله [ فأَخذنا عليهم الخ ] هو هكذا في الأَصل والنهاية .