الظباء ، وهي المُرْشِفات من الظباء التي تَمدُّ أَعناقها وتنظر ، والبقر قِصارُ الأَعناق لا تكون مرشفات ، والظباء بنات عمِّ البقر غير أَنَّ البقر لا تكون مرشفات لها بَصابِص أَي تحرك أَذنابها ؛ ومنه المثل : بَصْبَصْنَ ، إِذ حُدِينَ ، بالأَذْناب وقوله يَمْشِي كمَشْيِ نعامتين ، أَراد أَنه إِذا مَشَى اضطرب فارتفعت عجزُه مرة وعنقُه مرة ، وكذلك النعامتان إِذا تتابعتا . والمجَوَّفُ : الذي بلَغ البلَقُ بطنَه ؛ وأَنشد شمر لابن مقبل يصف فرساً : مُصامِص ما ذاق يوماً قَتّا ، * ولا شَعِيراً نخِراً مُرْفَتّا ، ضَمْر الصِّفَاقَيْنِ مُمَرّاً كَفْتا قال : الكَّفْت ليس بمُثَجَّلٍ ولا ذي خَواصر . والمَصُوص ، بفتح الميم : طعام ، والعامة تضمه . وفي حديث عليّ ، عليه السلام : أَنه كان يأْكلُ مُصُوصاً بِخَلِّ خمر ؛ هو لحم ينقع في الخل ويطبَخُ ، قال : ويحتمل فتح الميم ويكون فَعُولًا من المَصّ . ابن بري : والمُصَّان ، بضم الميم ، قصب السُّكَّر ؛ عن ابن خالويه ، ويقال له أَيضاً : المُصَابُ والمَصُوب . والمَصِّيصَة : ثَغْرٌ من ثغور الروم معروفة ، بتشديد الصاد الأُولى . الجوهري : ومَصِيصَة بلد بالشام ولا تقل مَصِّيصة ، بالتشديد . معص : مَعِصَ مَعَصاً ، فهو مَعِصٌ ، وتمَعَّصَ : وهو شِبْه الخجل . ومَعِصَت قدمُه مَعَصاً : الْتَوَت من كثرة المشي ، وقيل : المَعَصُ وجع يصيبها كالحَفا . قال أَبو عمرو : المَعَصُ ، بالتحريك ، التواءٌ في عصب الرجل كأَنه يقصُرُ عصبُه فتتعوَّج قدمُه ثم يُسَوِّيه بيده ، وقد مَعِصَ فلان ، بالكسر ، يَمْعَصُ مَعَصاً . ومنه الحديث : شكا عمرو بن معد يكرب إِلى عمر ، رحمه اللَّه ، المَعَصَ فقال : كذَبَ عليك العسَل أَي عليك بسرعة المشي ، وهو من عَسَلان الذئب . ومَعِصَ الرجل معَصاً : شكا رجليه من كثرة المشي ، وبه مَعَص . والمَعَصُ : أَن يمتلِئَ العصب من باطن فينتفخ مع وجع شديد . والمَعَصُ في الإِبل : خَدَرٌ في أَرْساغِ يديها وأَرجلها ؛ قال حميد بن ثور : غَمَلَّس غائر العَيْنَيْنِ ، عادية * منه الظَّنابيبُ لم يَغْمِزْ بها مَعَصَا والمَعَصُ أَيضاً : نقصان في الرسغ ، والمَعَصُ والعَضَدُ والبَدَلُ واحد . وقال الليث : المَعَصُ شبه الخلج وهو داءٌ في الرِّجْل . والمَعَصُ والمأَصُ : بِيض الإِبل وكرامُها . والمَعِصُ : الذي يقتني المَعَصَ من الإِبل وهي البيض ؛ وأَنشد : أَنت وَهَبْتَ هَجْمةً جُرْجُورا ، * سُوداً وبيضاً ، معَصاً خُبورا قال الأَزهري : وغيرُ ابن الأَعرابي يقول هي المغَصُ ، بالغين ، للبيض من الإِبل . قال : وهما لغتان . وفي بطن الرجل مَعَصٌ ومَغَصٌ ، وقد مَعِصَ ومَغِصَ وتمَعّص بَطْنِي وتمغَّص أَي أَوجعني . وبنو مَعيص : بطن من قريش . وبنو ماعِصٍ : بُطَينٌ من العرب ، وليس بثبت . مغص : المَغْصُ : الطَّعْنُ . والمَغْصُ والمَغَصُ : تقطيع في أَسفل البطن والمِعَى ووجع فيه ، والعامة تقوله بالتحريك ، وقد مُغِصَ فهو ممغوص ، وقيل : المَغصُ غلظ في المعى . وفي النوادر : تمغَّص بطني