ذَلّ بعد عز . والقَمِيص : البِرْذَوْن الكثير القِماصِ والقُماص ، والضم أَفصح . وفي حديث عمر : فَقَمَص منها قَمْصاً أَي نَفَر وأَعرض . وفي حديث عليّ : أَنه قَضَى في القارِصَة والقامِصَة والواقِصَة بالدية أَثلاثاً ؛ القامِصَة النافِرَة الضاربة برجلها ، وقد ذكر في قرص . ومنه حديث الآخر : قَمَصَت بأَرْجُلِها وقنصت بأَحْبُلها . وفي حديث أَبي هريرة : لتَقْمِصَنَّ بكم الأَرضَ قُماص البَقَر ، يعني الزلزلة . وفي حديث سليمان ابن يسار : فقَمَصَت به فصرَعَتْه أَي وثَبَت ونَفَرَت فأَلْقَتْه . ويقال للفرس : إِنه لقامِص العُرْقُوب ، وذلك إِذا شَنِج نَساه فَقَمَصَتْ رِجْلُه . وقَمَصَ البَحْرُ بالسفينة إِذا حرَّكها بالموج . ويقال للكذاب : إِنه لَقَموص الحَنْجَرَة ؛ حكاه يعقوب عن كراع . والقَمَص : ذُبابٌ صِغار يَطير فوق الماء ، واحدته قمَصَة . والقَمَصُ : الجَراد أَوَّلَ ما تَخْرُجُ من بيضه ، واحدته قمَصَة . قنص : قَنَص الصيْدَ يَقْنِصُه قَنْصاً وقَنَصاً واقْتَنَصَه وتَقَنَّصَه . صاده كقولك صِدْت واصْطَدت . وتَقَنَّصَه : تَصَيَّده . والقَنَص والقَنِيص : ما اقْتُنِص . قال ابن بري : القَنِيص الصائد والمَصِيد أَيضاً . والقَنِيص والقانِص والقَنَّاص : الصائد ، والقُنَّاص جمع القانِص . وقال عثمان بن جني : القَنِيص جماعة القانِص ، ومثل فَعِيل جمعاً الكَلِيبُ والمَعِيزُ والحَمِيرُ . والقَنْص ، بالتسكين : مصدر قَنَصَه أَي صاده . والقانصة للطائر : كالْحَوْصَلة للإِنسان . التهذيب : والقانِصَة هَنَة كأَنها حُجَيْر في بطن الطائر ، ويقال بالسين ، والصادُ أَحسنُ . والقانِصَة : واحدة القَوانِص وهي من الطير تُدْعَى الجِرِّيئَة ، مهموز على فِعِّيلَة ، وقيل : هي للطير بمنزلة المَصَارين لغيرها . وفي الحديث : تُخْرِجُ النارُ عليهم قَوَانِصَ أَي قِطَعاً قانِصَة تَقْنِصُهُم وتأْخُذُهم كما تَخْتَطف الجارحةُ الصَّيْدَ . والقَوانِص : جمع قانِصَة من القَنْصِ الصَّيْد ، وقيل : أَراد شَرَراً كَقَوانِصِ الطَّيْر أَي حَواصِلِها . وفي حديث علي : قَمَصَتْ بأَرْجُلِها وقَنَصَتْ بأَحْبُلها أَي اصطادَتْ بحَبائلها . وفي حديث أَبي هريرة : وأَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الوُعُولَ ، فقيل : ما التُّحُوت ؟ فقال : بيوت القانِصة ، كأَنه ضَرَبَ بيوت الصَّيَّادِينَ مثلًا للأَراذل والأَدْنِياء لأَنها أَرذل البيوت ، وقد تقدم ذلك في قفص . وفي حديث جُبَيْر بن مُطْعِم : قال له عمر ، رضي اللَّه عنه : كان أَنسبَ العرب ممن كان النُّعْمانُ بنُ المُنذر ، فقال : مِنْ أَشْلاءِ قَنَصِ بن مَعَدٍّ أَي من بقية أَولاده ، وقيل : بنو قَنَصِ بنِ مَعَدّ ناسٌ دَرَجُوا في الدَّهْرِ الأَوَّل . قنبص : القُنْبُص : القصير ، والأُنثى قُنْبُصَةٌ ؛ ويروى بيت الفرزدق : إِذا القُنْبُصاتُ السُّود طَوّفْنَ بالضُّحى ، * رَقَدْنَ عليهنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ والضاد أَعرف . قيص : قاصَ الضرسُ قَيْصاً وتَقَيَّص وانْقاصَ : انْشَقَّ طولًا فسقط ، وقيل : هو انشقاقه ، كان طولًا أَو عرضاً . وقاصَت السِّنُّ تَقِيصُ إِذا تحرّكت . ويقال : انْقاصَت إِذا انشقَّت طولًا ؛ قال أَبو ذؤيب : فِراقٌ كقَيصِ السِّنِّ ، فالصَّبْرَ إِنَّه ، * لكل أُناسٍ ، عَثْرَةٌ وجُبورُ