وقيل : قاص تحرَّك ، وانْقاص انْشَقَّ . وقَيْصُ السنِّ : سُقوطُها من أَصلها ، وأَورد بيت أَبي ذؤيب أَيضاً قال : ويروى بالضاد . وانْقاصَت الرَّكِيَّةُ وغيرُها : انْهارَت ، وسيذكر أَيضاً بالضاد ؛ وأَنشد ابن السكيت : يا رِيَّها مِنْ بارِدٍ قَلَّاصِ ، * قد جَمَّ حتى هَمَّ بانْقِياصِ والمُنْقاصُ : المُنْقَعِرُ من أَصله . والمُنْقاضُ ، بالضاد المعجمة : المُنْشقّ طولًا . وقال أَبو عمرو : هما بمعنى واحد . وتَقَيَّصَت الحِيطان إِذا مالَت وتهدَّمت . ومِقْيَص ( 1 ) بن صُبابة ، بكسر الميم : رجل من قريش قتله النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، في الفتح . فصل الكاف كأص : رجل كُؤْصَة وكُؤُوصَة وكُؤَصَة : صَبُورٌ على الشراب وغيره . وفلان كَأْصٌ أَي صَبورٌ باقٍ على الأَكل والشرب . وكَأَصَه يَكْأَصُه كَأْصاً : غلبه وقهره . وكَأَصْنا عنده من الطعام ما شِئْنا : أَصَبْنا . وكأَصَ فلان من الطعام والشراب إِذا أَكثر منه . وتقول : وجدت فلاناً كَأْصاً بوزن كَعْصٍ أَي صَبُوراً باقياً على شربه وأَكله . قال الأَزهري : وأَحسب الكَأْسَ مأْخوذاً منه لأَن الصاد والسين يتعاقبان في حروف كثيرة لقرب مخرجيهما . كبص : الأَزهري : الليث الكُباصُ والكُباصةُ من الإِبل والحُمُرِ ونحوها القَوِيُّ الشديد على العمل ، واللَّه أَعلم . كحص : ابن سيده : كَحَصَ الأَرضَ كَحْصاً أَثارَها . وكحَصَ الرجلُ يَكْحَصُ كَحْصاً : وَلَّى مُدبراً ؛ عن أَبي زيد . والكَحْصُ : ضَرْبٌ من حَبّة النبات ، وقيل : هو نبت له حب أَسود يشبَّه بعيون الجراد ؛ قال يصف دِرْعاً : كأَنَّ جَنى الكَحْصِ اليَبِيس قَتِيرُها ، * إِذا نُثِلَت ، سالت ولم تَتَجَمّع الأَزهري : الكاحِصُ الضارب برجْلِه ، فَحَصَ برجله وكَحَصَ برجله . وكَحَصَ الأَثر كُحُوصاً إِذا دَثَرَ ، وقد كَحَصَه البِلى ؛ وأَنشد : والديار الكواحِص وكَحَصَ الظَّلِيمُ إِذا فَرَّ في الأَرض لا يُرى ، فهو كاحِصٌ . كرص : كَرَص الشيءَ : دقَّه . والكَرِيصُ : الجَوْزُ بالسَّمْن يُكْرَص أَي يُدَقُّ ؛ قال الطرماح يصف وعلًا : وشاخَسَ فاه الدَّهْرُ ، حتى كأَنه * مُنَمِّسُ ثِيرانِ الكَرِيص الضَّوائنِ شاخَسَ : خالَف بين نِبْتَة أَسنانه . والثِّيرانُ : جمع ثَوْر ، وهي القطعة من الأَقِط . والمُنَمِّسُ : القديم . والضَّوائنُ : البِيضُ . والكَرِيصُ : الأَقِطُ المجموع المدقوق ، وقيل : هو الأَقط قبل أَن يستحكم يُبْسُه ، وقيل : هو الأَقط الذي يُرْفع فيجعل فيه شيء من بَقْل لئلا يفسُد : وقيل : الكَرِيصُ الأَقِط والبَقْلُ يُطْبَخان ، وقيل : الكريص الأَقِط عامة . الفراء :

--> ( 1 ) قوله [ ومقيص ] في القاموس ما نصه : ومقيص بن صبابة صوابه بالسين ووهم الجوهري أ . ه .