وقوله لهن فَصِيص أَي صوت ضعيف مثل الصفير ؛ يقول : يُطاوِلْنَ الجزء لو قدرن عليه ولكن الحَرّ يُعْجِلُهن . الليث : فصُّ العين حدقتُها ؛ وأَنشد : بمُقْلةٍ تُوقِدُ فَصّاً أَزْرقا ابن الأَعرابي : فَصْفَصَ إِذا أَتَى بالخَبرِ حَقّاً . وانفَصَّ الشيءُ من الشيءِ وانْفَصَى : انفصل . قال أَبو تراب : قال حترش فَصَصْت كذا من كذا وافْتَصَصْته أَي فصلته وانتزعته ، وانْفَصَّ منه أَي انفصل منه ، وافْتَصَصْتُه افْتَرَزْته . الفراء : أَفْصَصْت إِليه من حَقِّه شيئاً أَي أَخْرَجْت ، وما اسْتَفَصَّ منه شيئاً أَي ما استخرج ، وأَفصَّ إِليه من حقه شيئاً أَعطاه ، وما فَصَّ في يديه منه شيء يَفِصُّ فَصّاً أَي ما حصل . ويقال : ما فَصَّ في يدي شيء أَي ما بَرَدَ ؛ قال الشاعر : لأُمِّكَ وَيْلةٌ ، وعليكَ أُخرى ، * فلا شاةٌ تَفِصُّ ولا بَعِيرُ والفَصِيصُ : التحرُّكُ والالتواء . والفِصْفِصُ والفِصْفِصةُ ، بالكسر : الرَّطْبة ، وقيل : هي القَتُّ ، وقيل : هي رَطْبُ القَتِّ ؛ قال الأَعشى : أَلم ترَ أَنَّ الأَرض أَصْبحَ بَطْنُها * نَخِيلًا وزَرْعاً نابتاً وفَصافِصَا ؟ وقال أَوس : وقارَفَتْ ، وهي لم تَجْرَبْ ، وباعَ لها * من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ وأَصلها بالفارسية إِسْفَسْت . والنُّمِّيِّ : الفُلوس ، ونسب الجوهري هذا البيت للنابغة ، وقال يصف فرساً . وفَصْفَصَ دابتَه : أَطْعَمَها إِيّاها . وفي الحديث : ليس في الفَصافِص صدَقةٌ ، جمع فِصْفِصة ، وهي الرَّطْبة من علَفِ الدوابّ ، ويُسمى القَتّ ، فإذا جفَّ فهو قَضْبٌ ، ويقال فِسْفِسة ، بالسين . فعص : الفَعْصُ : الانفراجُ . وانْفَعَص الشيء : انْفَتَق . وانفَعَصْت عن الكلام : انفرجت ، واللَّه أَعلم . فقص : فَقَصَ البيضةَ وكلَّ شيءٍ أَجوفَ يَفْقِصُها فَقْصاً وفَقَّصَها : كسرها ، وفَقَشَها يَفْقِسُها : معناه فضَخَها ، وتَفَقَّصَت عن الفَرْخ . والفقُّوصةُ : البِطِّيخةُ قبل أَن تَنْضَج ، وانْفَقَصَت البيضةُ . وفي حديث الحُدَيبية : وفَقَصَ البيضةَ أَي كسرها ، وبالين أَيضاً . فلص : الانْفِلاصُ : التفلُّتُ من الكَفِّ ونحوه . وانْفَلَصَ مني الأَمرُ وانْمَلَصَ إِذا أَفْلَت ، وقد فَلَّصْته وملَّصْته ، وقد تَفَلَّص الرِّشاءُ من يدي وتَملَّصَ بمعنى واحد . فوص : التَّفاوُصُ : الكلامُ ، وقيل : إِنما أَصله التَّفايُصُ فقَلَبَتْها الضمةُ ، وهو مذكور في فيص أَيضاً . وفي الصحاح : المُفاوَصةُ في الحديث البيان . يقال : ما أَفاصَ بكلمة ، قال يعقوب : أَي ما تخَلَّصَها ولا أَبانَها . فيص : ابن الأَعرابي : الفَيْصُ بيانُ الكلام . وفي حديث النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : كان يقولُ في مرضِه : الصلاةَ وما ملكتْ أَيمانُكم ، فجعل يتكلم وما يُفِيصُ بها لِسانُه أَي ما يُبِينُ . وفلانٌ ذو إِفاصة إِذا تكلَّم أَي ذو بيان . وقال الليث : الفَيْصُ من المُفاوَصة وبعضهم يقول مُفَايصة . وفاصَ لِسانُه بالكلام يَفِيص وأَفاصَه أَبانَه . والتفاوُصُ : التكالمُ منه انقلبت واواً للضمة ، وهو نادر ، وقياسه الصحة .