ابن منظور
49
لسان العرب
التفسير للمِشْقَص خطأٌ ، وروى أَبو عبيدة عن الأَصمعي أَنه قال : المِشْقَصُ من النصال الطويلُ ، وفي ترجمة حشا : المِشْقَصُ السهمُ العريضُ النَّصْلِ . الليث : الشَّقِيص في نعت الخيل فَراهةٌ وجَوْدةٌ ، قال : ولا أَعرفه . ابن سيده : الشَّقِيصُ الفرسُ الجَوَادُ . وأَشاقِيصُ : اسم موضع ، وقيل : هو ماء لبني سعد ؛ قال الراعي : يُطِعْن بِجوْنٍ ذي عَثانِينَ لم تَدَعْ * أَشاقِيصُ فيه والبَديَّان مَصْنَعا أَراد به البقعة فأَنّثه . والشَّقِيصُ : الشريكُ ؛ يقال : هو شَقِيصِي أَي شَرِيكي في شِقْصٍ من الأَرض ، والشَّقِيصُ : الشيءُ اليسير ؛ قال الأَعشى : فتِلْكَ التي حَرَمَتْكَ المتَاع ، * وأَوْدَتْ بِقَلبِكَ إِلَّا شَقِيصا شكص : رجلٌ شَكِصٌ : بمعنى شَكِسٍ ، وهي لغة لبعض العرب . شمص : شَمَصَه ذلك يَشْمُصُه شُمُوصاً : أَقْلَقَه . وقد شَمَصَتْني حاجَتُكَ أَي أَعْجَلَتْنِي ، وقد أَخذَه من الأَمر شُمَاصٌ أَي عَجَلةٌ . وشمَّصَ الإِبلَ : ساقَها وطرَدَها طرْداً عَنِيفاً ، وشَمَّصَ الفرسَ : نَخَسَه أَو نَزَّقَه لِيَتَحَرَّكَ ؛ قال : وإِنّ الخَيْلَ شَمَّصَها الوَلِيدُ الليث : شَمَصَ فلانٌ الدوابَّ إِذا طردها طرداً عنيفاً . فأَما التَّشْمِيصُ : فأَنْ تَنْخُسَه حتى يَفْعل فِعْلَ الشَّمُوصِ . قال ابن بري : وذكر كراع في كتاب المنضّد شَمَصَت الفَرَسُ وشَمَسَتْ واحد . والشِّمَاصُ والشِّمَاسُ ، بالسين والصاد ، سواءٌ . ودابَّةٌ شَمُوصٌ : نَفُور كشَمُوسٍ . وحادٍ شَموصٌ : هَذَّاف ؛ قال : وساقَ بَعِيرَهم حَادٍ شَمُوصُ والمَشْمُوصُ : الذي قد نُخِسَ وحُرِّك ، فهو شاخصُ البصر ؛ وأَنشد : جاؤوا من المِصْرَينِ باللُّصُوصِ ، * كلّ يتيمٍ ذي قَفاً مَحْصُوصِ ليس بذي بَكْرٍ ولا قَلوصِ ، * بِنَظَرٍ كنَظَرِ المَشْمُوصِ والإِشْمَاصُ : الذُّعْرُ ؛ قال رجل من بني عِجْل : أَشْمَصَتْ لَمّا أَتانا مُقْبلا التهذيب : الانْشِمَاصُ الذُّعْرُ ؛ وأَنشد : فانْشَمَصَتْ لمّا أَتاها مُقْبِلا ، * فهابَها فانْصاعَ ثم ولْوَلا ونسبه ابن بري للأَسود العِجْلي ؛ وأَنشد لآخر : وأَنْتُمْ أُناسٌ تُشْمِصُونَ من القَنَا ، * إِذا مارَ في أَعْطافِكمْ وتأَطَّرَا وجارية ذاتُ شِمَاصٍ وملاصٍ : ذكرها في ترجمة ملص . ابن الأَعرابي : شَمَصَ إِذا آذَى إِنْساناً حتى يَغْضَب . والشَّمَاصَاء : الغِلَظ واليُبْس من الأَرض كالشَّصَاصاءِ . شنص : شَنَصَ يَشْنَصُ شُنُوصاً : تعلَّق بالشيء . والشانِصُ : المتعلق بالشيء . وفرس شَنَاصٌ وشَناصِيٌّ : طويلٌ نشيط مثل دَوٍّ ودَوِّيّ