نَمْصاء تَنْتَمِصُ أَي تأْمرُ نامِصةً فتَنْمِص شعرَ وجهها نَمْصاً أَي تأْخذه عنه بخيط . والمِنْمَص والمِنْماصُ : المِنْقاشُ . ابن الأَعرابي : المِنْماص المِظْفار والمِنْتاش والمِنْقاش والمِنْتاخ . قال ابن بري : والنَّمَص المنقاش أَيضاً ؛ قال الشاعر : ولم يُعَجِّلْ بقولٍ لا كِفاءَ له ، * كما يُعَجِّلُ نبتُ الخُضْرةِ النَّمَصُ والنَّمَصُ والنَّمِيصُ : أَول ما يبدو من النبات فينتفه ، وقيل : هو ما أَمْكَنك جَزُّه ، وقيل : هو نَمَصٌ أَول ما ينبت فيملأَ فم الآكل . وتنَمَّصَت البُهْمُ : رَعَتْه ؛ وقول امرئ القيس : ويأْكلن من قَوٍّ لَعاعاً ورِبَّةً * تَجَبَّرَ بعد الأَكْلِ ، فهو نَمِيصُ يصف نباتاً قد رعته الماشية فجردته ثم نبت بقدر ما يمكن أَخْذُه أَي بقدر ما ينتف ويُجَز . والنَّمِيصُ : النبت الذي قد أُكل ثم نبت . والنَّمْصُ ، بالكسر : نبت . والنَّمَصُ : ضرب من الأَسَل لَيّنٌ تعمل منه الأَطْباق والغُلُف تَسْلَح عنه الإِبل ؛ هذه عن أَبي حنيفة ؛ الأَزهري : أَقرأَني الإِيادي لامرئ القيس : تَرَعَّتْ بِحَبْل ابنَيْ زُهَير كليهما * نُماصَيْنِ ، حتَّى ضاقَ منها جُلُودُها قال : نُماصَينِ شهرين : ونُماصٌ : شهر . تقول : لم يأْتني نُماصاً أَي شهراً ، وجمعه نُمُصٌ وأَنْمِصَة . نهص : النَّهْصُ : الضيْمُ ، وقد ذكرت في الضاد وهو الصحيح . نوص : ناصَ للحركة نَوْصاً ومَناصاً : تهَيّأَ . وناصَ ينُوصُ نَوْصاً ومَناصاً ومَنِيصاً : تحرك وذهب . وما يَنُوصُ فلان لحاجتي وما يقدر على أَن يَنُوص أَي يتحرك لشيء . وناصَ يَنُوصُ نَوْصاً : عدل . وما به نَوِيصٌ أَي قوة وحَراكٌ . وناوَصَ الجَرّة ثم سالمها أَي جابَذَها ومارَسَها ، وهو مثل قد ذكر عنه ذكر الجَرّة . ويقال : نُصْت الشيء جَذَبْتُه ؛ قال المّرار : وإِذا يُناصُ رأَيْته كالأَشْوَس وناصَ يَنُوصُ مَنِيصاً ومَناصاً : نَجا . أَبو سعيد : انْتاصَت الشمسُ انْتياصاً إِذا غابت . وفي التنزيل : ولاتَ حِينَ مَناصٍ ؛ أَي وقت مَطْلَبٍ ومَغاثٍ ، وقيل : معناه أَي اسْتَغاثوا وليس ساعةَ ملْجإٍ ولا مَهْرب . الأَزهري في ترجمة حيص : ناصَ وناضَ بمعنى واحد . قال اللَّه عزّ وجلّ : ولاتَ حينَ مناص ؛ أَي لاتَ حينَ مَهْربٍ أَي ليس وقت تأَخّرٍ وفِرارٍ . والنَّوْصُ : الفِرارُ . والمَناصُ : المَهْربُ . والمَناصُ : الملْجأُ والمَفَرُّ . وناصَ عن قِرنه يَنُوص نَوْصاً ومَناصاً أَي فرَّ وراغَ . ابن بري : النُّوص ، بضم النون ، الهرب ؛ قال عدي بن زيد : يا نَفْسُ أَبْقي واتّقي شَتْمَ ذَوي الأَعْراضِ * في غير نُوص والنَّوْصُ في كلام العرب : التأَخر ، والبَوْصُ : التقدم ، يقال : نُصْته ؛ وأَنشد قول امرئ القيس : أَمِن ذِكْرِ سَلْمى إِذْ نَأَتْكَ ، تَنُوصُ * فَتَقْصُر عنها خَطْوةً وتَبُوصُ ؟