وتَنَقَّصَ الرجلَ وانْتَقَصَه واسْتَنْقَصَه : نسب إِليه النُّقْصَانَ ، والاسم النَّقِيصةُ ؛ قال : فلو غَيرُ أَخوالي أَرادوا نَقِيصَتي ، * جَعَلْتُ لهم فَوْقَ العَرانِينِ مِيسَما وفلان يَنْتَقِصُ فلاناً أَي يقع فيه ويَثْلِبُه . والنَّقْصُ : ضعْفُ العقل . ونَقُصَ الشيءُ نَقاصَةً ، فهو نَقِيصٌ : عَذُبَ ؛ وأَنشد ابن بري لشاعر : حَصَانٌ رِيقُها عَذْبٌ نَقِيص والمَنْقَصَةُ : النَّقْصُ . والنَّقِيصةُ : العيب . والنقيصةُ : الوَقِيعةُ في الناس ، والفِعْل الانْتِقاصُ ، وكذلك انْتِقاصُ الحقّ ؛ وأَنشد : وذا الرِّحْمِ لا تَنْتَقِصْ حقَّه ، * فإِنَّ القَطِيعَة في نَقْصه وفي حديث بيع الرُّطَب بالتمر قال : أَ يَنْقُص الرُّطَب إِذا يَبِس ؟ قالوا : نعم ، لفظُه استفهام ومعناه تنبيه وتقرير لِكُنْه الحُكْم وعلَّته ليكون معتبراً في نظائره ، وإِلا فلا يجوز أَن يخفى مثل هذا على النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، كقوله تعالى : أَلَيْسَ اللَّه بكافٍ عَبْدَه ؛ وقول جرير : أَلَسْتُم خيرَ مَنْ رَكِبَ المَطايا نكص : النُّكُوصُ : الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء . تقول : أَرادَ فلانٌ أَمراً ثم نَكَصَ على عَقِبَيْه . ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً : أَحْجَم . قال أَبو منصور : نَكَصَ يَنْكُصُ ويَنْكِصُ ونَكَصَ فلانٌ عن الأَمر ونَكَفَ بمعنى واحد أَي أَحْجَم . ونَكَصَ على عقبيه : رجع عما كان عليه من الخير ، ولا يقال ذلك إلا في الرجوع عن الخير خاصة . ونَكَصَ الرجلُ يَنْكِصُ : رجعَ إِلى خَلْفِه . وقوله عزّ وجلّ : وكنتم على أَعقابكم تَنْكِصُون ؛ فسر بذلك كله . وقرأَ بعض القراء : تنكُصون ، بضم الكاف . وفي حديث عليّ ، رضي اللَّه عنه ، وصِفِّين : قَدَّمَ للوَثْبة يَداً وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلًا ؛ النُّكُوص : الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى . نمص : النَّمَصُ : قِصَرُ الرِّيشِ . والنَّمَص : رقَّة الشعر ودِقَّتُه حتى تراه كالزَّغَبِ ، رجل أَنْمَصُ ورجل أَنْمَصُ الحاجب وربما كان أَنْمَصَ الجَبِين . والنَّمْصُ : نَتْفُ الشعر . ونَمَصَ شعرَه يَنْمِصُه نَمْصاً : نَتَفَه ، والمُشْطُ يَنْمِصُ الشعرَ وكذلك المحَسَّة ؛ أَنشد ثعلب : كانَ رُيَيْبٌ حَلَبٌ وقارِصُ * والقَتُّ والشعيرُ والفَصافِصُ ، ومُشُطٌ من الحديد نامِصُ يعني المِحَسَّة سماها مشطاً لأَن لها أَسناناً كأَسنان المشط . وتَنَمَّصت المرأَة : أَخذت شعر جَبِينِها بخيط لتنتفه . ونَمَّصَت أَيضاً : شدد للتكثير ؛ قال الراجز : يا لَيْتَها قد لَبِسَتْ وَصْواصا ، * ونمَّصَتْ حاجِبَها تَنماصا ، حتى يَجِيئوا عُصَباً حِراصا والنامِصةُ : المرأَة التي تُزَيِّنُ النساء بالنَّمْص . وفي الحديث : لُعِنَت النامصةُ والمُتَنَمّصة ؛ قال الفراء : النامِصةُ التي تنتف الشعر من الوجه ، ومنه قيل للمِنْقاشِ مِنْماص لأَنه ينتفه به ، والمُتَنَمِّصةُ : هي التي تفعل ذلك بنفسها ؛ قال ابن الأَثير : وبعضهم يرويه المُنْتَمِصة ، بتقديم النون على التاء . وامرأَة