قال ابن بري : والبيت للمتنخل ؛ وقبله : وماء ، قد ورَدْت أُمَيمَ ، طامٍ * على أَرْجائه زَجَلُ الغَطاط قال : الهِياطُ والمِياطُ الخصومةُ والصياحُ ، والطامي المرتفع ، وأَرجاؤه نواحيه . والغَطاطُ ضربٌ من القطا . وفي حديث ابن عباس حين سُئل : هل يُقْرَأُ في الظهر والعصر ؟ فقال : خَمْشاً ؛ دعا بأَن يُخْمَشَ وجهه أَو جلدُه كما يقال جدْعاً وقطْعاً ، وهو منصوب بفعل لا يظهر . وفي الحديث : من سأَل وهو غنيٌّ جاءت مسأَلتُه يوم القيامة خُمُوشاً أَو كُدُوحاً في وجهه أَي خُدُوشاً ؛ قال أَبو عبيد : الخُموش مثل الخُدوش . يقال : خَمَشَت المرأَةُ وجْهَها تَخْمُشه وتَخْمِشه خمْشاً وخُمُوشاً ، والخُمُوشُ مصدرٌ ويجوز أَن يكونا جميعاً المصدر حيث سمي به ؛ قال لبيد يذكر نساء قُمْن يَنُحْنَ على عمه أَبي براء : يَخْمِشْن حُرَّ أَوْجُه صِحاح ، * في السُّلُب السُّودِ ، وفي الأَمْساح حكى ابن قُهزاذ عن علي بن الحسين بن واقد قال : سأَلت مطراً عن قوله عز وجل : وجزاء سيّئةٍ سيّئةٌ مثْلُها ، فقال : سأَلت عنها الحسن بن أَبي الحسن فقال : هذا من الخُماش ؛ قال أَبو الهيثم : أَراد هذا من الجراحات التي لا قصاص فيها . والخَمَشُ : كالخَدْش الذي لا قصاص فيه . والحواميم كلها مكية ليس فيها حكم لأَنها كانت دارَ حرب ، قال ابن مسعود : آلُ حم من تلادي الأُوَل أَي من أَول ما تعلَّمتُ بمكة ، ولم تجْر الأَحكام بين المسلمين بمكة في القصاص . والخَمَشُ : ولدُ الوَبْر الذكرُ ، والجمع خُمْشان . وتَخَمَّشَ القومُ : كثُرت حركتهم . وأَبو الخاموش : رجلُ معروف بَقَّال ؛ قال رؤبة : أَقْحَمَني جارُ أَبي الخاموش والخُماشاتُ : بقايا الدَحْلِ . خنش : الخُنْشُوشُ : بقيّةٌ من المال . وامرأَة مُخنَّشةٌ : فيها بقيّة من شَبابٍ . وبقي لهم خُنْشُوشٌ من مال أَي قطعةٌ من الإِبِلِ ، وقيل أَي بقية ، وقال الليث في قوله امرأَة مُخَنَّشة قال : تخَنُشُها بعْض رقَّة بقية شبابِها ، ونساء مُخَنَّشات . وما لَه خُنْشوشٌ أَي ما لَه شيءٌ ؛ وقول رؤبة : جاؤوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوش كقولهم جاؤوا عن آخرهم . وخُنْشوشٌ : اسم موضع ؛ وخُنْشوشٌ : اسم رجل من بني دارِم يقال له خُنْشوش مُدٍّ ( 1 ) يقول له خالد بن علقمة الدارمي : جزَى اللَّه خُنْشوشَ بن مُدّ مَلامَةً ، * إِذا زَيَّنَ للنفس مُوقُها أَراد مؤُوقُها . خنبش : امرأَة خَنْبشٌ : كثيرة الحركة . وخَنْبَشٌ : اسم رجل . خوش : الخَوَشُ ، صفَرُ البطن ، وكذلك التخويش . والمُتَخَوِّشُ والمُتَخاوِشُ : الضامرُ البطن المُتَخَدِّد اللحم المهزول . وتَخَوَّشَ بَدَنُ الرجل : هُزِل بعد سِمَنٍ . وخوَّشَه حَقَّه : نقَصه ؛ قال رؤبة يصف أَزْمةً حَصَّاءُ تُقْنِي المالَ بالتَخْوِيش ابن شميل : خاشَ لرجلُ جاريتَه بأَيْرِه ، قال والخوْش كالطعن وكذلك جافَها يجُوفها ونشَغَها ورفغها . وخاوَشَ الشيءَ : رَفَعه ؛ قال الراعي يصف ثوراً يحْفر كِناساً ويُجافي صدْرَه عن عروق الأَرطى :

--> ( 1 ) قوله [ مدّ ] هو في الأَصل بهذا الضبط .