أَبو عمرو : الوَكْس منزل القمر الذي يُكْسف فيه . وبَرأَت الشجَّة على وَكْسٍ إِذا بقي في جوفها شيء . ويقال : وُكِسَ فلانٌ في تجارته وأُوكِسَ أَيضاً ، على ما لم يسمِّ فاعله فيهما ، أَي خَسِرَ . وفي الحديث : أَن معاوية كتب إِلى الحسين بن عليّ ، رضي اللَّه عنهما ، إِني لم أَكِسْك ولم أَخِسْك ؛ قال ابن الأَعرابي : لم أَكِسْك لم أَنْقِمْك ولم أَخِسْك أَي لم أُباعِدْك مما تُحب ، والأَوّل من وَكَس يَكِسُ ، والثاني من خاسَ يَخِيس به ، أَي لم أَنْقُصْك حقك ولم أَنقُض عهدك . ولس : الوَلْس : الخيانة ، ومنه قوله : لا يُوالِس ولا يُدالس . وما لي في هذا الأَمر وَلْسٌ ولا دَلْسٌ أَي ما لي فيه خَديعَة ولا خيانة . والمُوَالَسَة : الخِداع . يقال : قد تَوالَسُوا عليه وتَرَاقدوا عليه أَي تناصروا عليه في خِبٍّ وخَديعة . ووَالَسَه : خادَعه . والمُوالَسَة : شبه المُداهَنَة في الأَمر . ويقال للذئب ولَّاسٌ . والوَلْسُ : السرعة . ووَلَسَت الناقة تَلِس وَلَساناً فهي وَلُوسٌ : أَسرعت ، وقيل : أَعْنَقَتْ في سيرها ، وقيل : الوَلَسان سير فوق العَنَق والإِبل يُوالِسُ بعضها بعضاً في السير ، وهو ضرب من العَنَق . التهذيب : الوَلُوس الناقة التي تَلِس في سيرها وَلَساناً ، والوَلُوس : السريعة من الإِبل . ومس : الوَمْس : احْتِكاك الشيء بالشيء حتى يَنْجَرد ؛ قال الشاعر : وقد جَرّد الأَكْتافَ وَمْسُ الحَوارِكِ قال : ولم أَسمع الوَمْس لغيره ، والرواية مَوْر المَوارِكِ . وأَوْمَسَ العِنَب : لانَ للنُّضْجِ . وامرأَةٌ مُومِسٌ ومُومِسَةٌ : فاجرة زانية تميل لمُرِيدِها كما سميت خَرِيعاً من التَخَرُّع وهو اللين والضعف ، وربما سميت إِماءُ الخِدْمَة مُومِسات ، والمُومِسات : الفواجر مجاهرة . وفي حديث جريج : حتى يَنْظُرَ في وجوه المُومِسات ، ويجمع على مَيامِس أَيضاً ومَوامِيس ، وأَصحاب الحديث يقولون : ميامِيس ولا يصح إِلا على إِشباع الكسرة ليصير ياء كمُطْفِل ومَطافِل ومَطافِيل . وفي حديث أَبي وائل : أَكْثر أَتْباع الدَّجَّال أَولاد المَيامِس ، وفي رواية : أَولاد المَوامِس ؛ قال ابن الأَثير : وقد اختلف في أَصل هذه اللفظة فبعضهم يجعله من الهمزة وبعضهم يجعله من الواو ، كلٌّ منهما تكلَّف له اشتقاقاً فيه بُعْدٌ ، وذكرها هو في حرف الميم لظاهر لفظها ولاختلافهم في لفظها . وهس : الوَهْس : شدة الغَمْز . والوَهْس : الكسر عامة ، وقيل : هو كَسْرُكَ الشيء ، وبينه وبين الأَرض وقاية لئلا تباشر به الأَرض . والوَهْس : الدِّقّ ، وَهَسَه وَهْساً وهو مَوْهُوسٌ ووَهِيسٌ . والوَهْس : الوطء . ووَهَسَه وَهْساً : وطِئَه وَطأً شديداً . ومَرَّ يَتَوَهَّس أَي يغْمز الأَرض غَمْزاً شديداً ، وكذلك يَتَوهَّز . ورجل وَهْسٌ : موطوء ذليل . والوَهْس أَيضاً : السير ، وقيل : شدة السير ، ويوصف به فيقال : سير وَهْس ، وقد تَواهَسَ القومُ . والوَهْس أَيضاً : في شدة البَضْع والأَكل ؛ وأَنشد : كأَنه لَيْث عَرِين دِرْباسْ * بالعَثَّرَيْنِ ، ضَيْغَمِيٌّ وهَّاسْ ووَهَسَ وَهْساً ووَهِيساً : اشتد أَكله وبَضْعه . والوَهِيسَة : أَن يطبخ الجَرَاد ثم يجفِّف ويدقِّق فيُقْمَخ ويؤكل بدَسَم ، وقيل : يُبْكَلُ بسَمْن ، ويُبْكَل أَي يُخْلَط ، وقيل : يخلط بدَسَم .