وكَبَس المرأَة : نكحها مرة . وكابُوس : اسم يكنُون به عن النكاح . والكابُوس : ما يقع على النائم بالليل ، ويقال : هو مقدَمة الصَّرَع ؛ قال بعض اللغويين : ولا أَحسبه عربيّاً إِنما هو النِّيدِلان ، وهو الباروك والجاثُوم . وعابسٌ كابسٌ : إِتباع . وكابسٌ وكَبْس وكُبَيْسٌ : أَسماء وكُبَيْس : موضع ؛ قال الراعي : جَعَلْنَ حُبَيّاً باليمين ، ونكَّبَت * كُبَيْساً لوِرْدٍ من ضَئيدة باكِرِ كدس : الكُدْس والكَدْس : العَرَمَة من الطعام والتمر والدراهم ونحو ذلك ، والجمع أَكداس ، وهو الكدِّيس ، يمانية ؛ قال : لم تَدْر بُصْرى بما آلَيْت من قَسَم ، * ولا دِمَشْقُ إِذا دِيسَ الكَداديسُ وقد كَدَسَه . والكُدْس : جماعة طعام ، وكذلك ما يجمع من دراهم ونحوه . يقال : كَدَسَ يَكْدِس . النضر : أَكْداس الرمل واحدها كُدْس ، وهو المتراكب الكثير الذي لا يُزايل بعضه بعضاً . وفي حديث قتادة : كان أَصحاب الأَيْكة أَصحاب شجر مُتكادِس أَي ملتف مجتمع من تكدَّست الخيل إِذا ازدحمت وركب بعضها بعضاً . والكَدْس : الجمع ؛ ومنه كُدْس الطعام . وكَدَسَتِ الإِبل والدَّوابّ تَكْدِس كَدْساً وتكدَّسَت : أَسرعت وركب بعضها بعضاً في سيرها . الفراء : الكَدس إِسراع الإِبل في سيْرها ، والكَدْس : إِثقال المُسْرِع ( 1 ) في السير ، وقد كَدَسَت الخيل . وتَكَدَّس الفرس إِذا مشى كأَنه مثقل ؛ قال الشاعر : إِنَّا إِذا الخَيْل عَدَت أَكْداسا ، * مِثل الكلاب ، تَتَّقِي الهَراسا والتَكَدُّس : أَن يحرِّك مَنْكِبَيْه وينصَبَّ إِلى ما بين يديه إِذا مَشَى وكأَنه يركب رأْسه ، وكذلك الوُعُول إِذا مَشَت . وفي حديث السِّراط : ومنهم مَكْدُوس في النار أَي مَدْفُوع . وتكدَّس الإِنسان إِذا دُفع من ورائه فسقط ، ويروى بالشين المعجمة ، من الكَدْش وهو السَّوْق الشديد . والكَدْسُ : الطرد والجَرْح أَيضاً . والتَكَدُّس : مِشيَة من مِشى القِصار الغِلاظ . ابن الأَعرابي : كَدْس الخيل ركوب بعضها بعضاً ، والتَكَدُّس : السرعة في المشي أَيضاً ؛ قال عبيد أَو مهلهل : وخَيْل تَكَدَّسُ بالدَّارعِين ، * كمَشْيِ الوُعُول على الظاهِرَه يقال منه : جاء فلان يَتَكَدَّسُ ؛ وقال المُتَلَمِّس : هَلُمُّوا إِليه ، قد أُبيثَتْ زُرُوعُه ، * وعادَتْ عليه المَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ والكُداس : عُطاس البهائم ، وكَدَسَت أَي عَطَست ؛ قال الراجز : الطَّير شَفْعٌ والمَطايا تَكْدِسُ ، * إِني بأَنْ تَنْصُرَني لأُحسِسُ يقول : هذه الإِبل تَعْطِسُ بنصرك إِياي ، والطيرُ تمرُّ شَفْعاً ، لأَنه يُتَطَيَّرُ بالوِتْرِ منها ، وقوله أُحْسِسُ ، أَي أُحسُّ ، فأَظْهر التضعيف للضرورة كما قال الآخر : تَشْكو الوَجى من أَظْلَلٍ وأَظْلَلِ وكَدَسَ يَكْدِس كَدْساً : عَطَس ، وقيل : الكُداس للضّأْن مثل العُطاس للأَنسان . وفي الحديث :

--> ( 1 ) قوله [ الكدس أثقال المسرع الخ ] عبارة القاموس والصحاح : الكدس اسراع المثقل في السير .