إِذا بصَق أَحدكم في الصلاة فليبصُق عن يَساره أَو تحت رجْله ، فإِن غَلَبَتْه كَدْسَة أَو سعلة ففي ثوبه ؛ الكَدْسة : العَطْسة . والكَوادِس : ما يُتَطَيَّر منه مثلُ الفأْل والعُطاس ونحوه ، والكادِس كذلك ؛ ومنه قيل للظَّبي وغيره إِذا نَزَلَ من الجَبَل : كادِس ، يُتَشاءَم به كما يُتَشاءَمُ بالبارِح . والكادِسُ : القَعيدُ من الظِّباء وهو الذي يَجيئُك من ورائك ؛ قال أَبو ذؤيب : فَلَوْ أَنَّني كنتُ السَّلِيم لَعُدْتَني * سَريعاً ، ولم تَحْبِسْكَ عَنِّي الكَوادِسُ واحدُها كادِس . وكَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً : تطيَّر ؛ ويقال : أَخذه فكَدَس به الأَرض . وفي الحديث : كان لا يُؤتَى بأَحَدٍ إِلَّا كدس به الأَرض أَي صَرعه وأَلصَقَه بها . كرس : تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس : تَراكَمَ وتَلازَبَ . وتَكَرَّس أُسُّ البِناء : صَلُبَ واشتدَّ . والكِرْسُ : الصَّارُوجُ . والكِرْس ، بالكسر : أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بعضها على بعض في الدار ، والدِّمْنُ ما سَوَّدُوا من آثار البَعَر وغيره . ويقال : أَكْرَسَتِ الدار . والكِرْس : كِرْس البِناء ، وكِرْس الحَوض : حيث تَقِف النَّعَم فيتلبَّد ، وكذلك كِرْس الدِّمْنة إِذا تَلَبَّدَت فَلزِقَت بالأَرض . ورسم مُكْرَس ، بتخفيف الراء ، ومُكْرِس : كَرِسٌ ؛ قال العجاج : يا صاحِ ، هل تعرِف رَسْماً مُكْرَسَا ؟ * قال : نعم أَعْرِفه ، وأَبْلَسَا ، وانْحَلَبَتْ عَيْناه من فَرْط الأَسَى قال : والمَكْرس الذي قد بَعَرَت فيه الإِبل وبوّلتْ فركِب بعضه بعضاً ؛ ومنه سُمِّيت الكُرَّاسة . وأَكْرَس المكان : صار فيه كِرْس ؛ قال أَبو محمد الحذلمي : في عَطَنٍ أَكْرَسَ من أَصْرَامِها أَبو عمرو : الأَكارِيسُ الأَصْرام من الناس ، واحدها كِرْس ، وأَكْراس ثم أَكارِيس . والكِرْس : الطِّين المتلبِّد ، والجمع أَكْراس . أَبو بكر : لُمْعَة كَرْساء للقطعة من الأَرض فيها شجر تَدانَتْ أُصُولها والتفَّت فُرُوعها . والكِرْس : القلائد ( 1 ) المضموم بعضها إِلى بعض ، وكذلك هي من الوُشُح ونحوها ، والجمع أَكراس . ويقال : قلادة ذاتُ كِرْسَين وذات أَكْراس ثلاثة إِذا ضَمَمْتَ بعضها إِلى بعض ؛ وأَنشد : أَرِقْتُ لِطَيْف زارني في المَجَاسِدِ ، * وأَكْراس دُرٍّ فُصِّلَتْ بالفَرائدِ وقِلادة ذات كِرْسَيْن أَي ذات نَظْمين . ونظم مُكَرَّس ومُتَكَرِّس : بعضه فوق بعض . وكلُّ ما جُعِل بعضه فوق بعض . وكلُّ ما جُعِل بعضه فوق بعض ، فقد كُرِّس وتَكَرَّس هُوَ . ابن الأَعرابي : كَرِس الرجل إِذا ازدحَمَ عِلْمه على قلبه ؛ والكُرَّاسة من الكتب سُمِّيت بذلك لتَكَرُّسِها . الجوهري : الكُرَّاسة واحدة الكُرَّاس ( 2 ) والكرارِيس ؛ قال الكميت : حتى كأَن عِراصَ الدّار أَرْدِيةٌ * من التَّجاويز ، أَو كُرَّاسُ أَسفار جمع سِفْر . وفي حديث الصِّراط : ومنهم مَكْروسٌ

--> ( 1 ) قوله [ والكرس القلائد ] عبارة القاموس والكرس واحد أَكراس القلائد والوشح ونحوها . ( 2 ) قوله [ الكراسة واحدة الكراس ] إن أراد أنثاه فظاهر ، وإن أَراد أَنها واحدة والكراس جمع أَو اسم جنس جمعي فليس كذلك ، وقد حققته في شرح الاقتراح وغيره اه من هامش القاموس .