نَئِفَ إِذا ارْتَوى . والقُداس ، بالضم : شيء يعمل كالجُمان من فِضَّة ؛ قال يصف الدُّمُوع : تَجَدَّرَ دمعُ العَيْنِ منها ، فَخِلْتُه * كَنَظْمِ قُداسٍ ، سِلْكُه . مُتَقَطِّعُ شبَّه تَحَدُّرَ دمعه بنظم القُداس إِذا انقطع سِلْكُه . والقَديسُ : الدُّرُّ ؛ يمانية . والقادِس : السفينة ، وقيل : السفينة العظيمة ، وقيل : هو صِنْف من المراكب معروف ، وقيل : لَوْحٌ من أَلواحها ؛ قال الهذلي : وتَهْفُو بِهادٍ لَها مَيْلَعٍ ، * كما أَقْحَم القادِسَ الأَرْدَمونا وفي المحكم : كما حَرَّك القادِسَ الأَرْدَمُونا يعني المَلَّاحين . وتَهْفُو : تَمِيل يعني الناقةَ . والمَيْلَعُ : الذي يتحرك هكذا وهكذا . والأَرْدَمُ : المَلَّاح الحاذِق . والقَوادِس : السُّفُن الكِبار . والقادس : البيتُ الحرام . وقادِسُ : بلدة بخُراسان ، أَعجمي . والقادِسيَّة : من بلاد العرب ؛ قيل إِنما سميت بذلك لأَنها نزل بها قوم من أَهل قادس من أَهل خُراسان ، ويقال : إِن القادسيَّة دَعا لها إِبراهيم ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، بالقُدْسِ وأَن تكون مَحَلَّة الحاجِّ ، وقيل : القادسيَّة قرية بين الكوفة وعُذَيب . وقُدْس ، بالتسكين : جبل ، وقيل : جبل عظيم في نَجْدٍ ؛ قال أَبو ذؤيب : فإَنك حقًّا أَيَّ نَظْرة عاشِقٍ * نَظَرْتَ ، وقُدْسٌ دونها ووَقيرُ وقُدْسُ أَوارَة : جَبَلٌ أَيضا . غيره : قُدْس وآرةُ جبَلان في بلاد مُزَيْنة معروفان بِحِذاء سُقْيا مزينة . قدحس : القُداحِس : الشجاع الجَريء ، وقيل : السَّيِّءُ الخلُق . أَبو عمرو : الحُمارِس والرُّماحِس والقداحس كل ذلك من نعت الجَريء الشجاع ، قال : وهي كلها صحيحة . قدمس : القُدْمُوس والقُدْمُوسة : الصخرة العظيمة ؛ قال الشاعر : ابْنا نِزارٍ أَحلَّاني بِمنزلةٍ ، * في رأس أَرْعَنَ عادِيِّ القَداميسِ وجيش قُدْمُوس : عظيم . والقُدْمُوس : الملك الضخْم ، وقيل : هو السيد . والقُدْمُوس : القَديم ؛ قال عُبَيْدُ بن الأَبرص : ولنا دارٌ ورِثْناها عن الْأَقْدمِ * القُدْمُوس ، من عَمٍّ وخال وعِزٌّ قُدْمُوس وقِدْماسٌ : قديم . يقال : حَسَب قُدْمُوس أَي قديم . والقُدْمُوس : المتقدِّم . وقُدْموسُ العسكَر : مُقَدَّمُه ؛ قال : بذي قَدامِيسَ لُهامٍ لَوْ دَسَرْ والقُدْموس والقُدامِس : الشديد . قرس : القَرْسُ والقِرْسُ : أَبْرَدُ الصَّقيع وأَكثره وأَشدُّ البَرْدِ ؛ قال أَوس بن حَجَر : أَجاعِلَةً أُمَّ الحُصَيْنِ خَزايَةً * عَلَيَّ فِرارِي أَن عَرَفْتُ بني عَبْس ورَهْطَ أَبي شَهْمٍ وعَمْرَو بنَ عامِرٍ * وبَكْراً فجاشَتْ من لقائِهمْ نَفْسي مَطاعِينُ في الهَيْجا ، مَطاعيمُ للْقِرَى ، * إِذا اصْفَرَّ آفاقُ السماء من القَرْسِ المَطاعين : جمع مِطْعانٍ للكثير الطَعْن ، ومَطاعيمُ : جمع مِطْعام للكثير الإِطعام . والقِرَى : الضيافة .