ويقال إِلى مؤخّرها مما يَلي ظهرها ويتركونها على تلك الحال حتى تموت . وعَكَسَ الدابةَ إِذا جَذَب رأْسها إِليه لترجع إِلى ورائها القَهْقَرَى . وعَكَس البعير يَعْكِسُه عَكْساً وعِكاساً : شدَّ عُنقه إِلى إِحدى يديه وهو بارك ، وقيل : شدَّ حبلاً في خَطْمه إِلى رُسْغِ يديه لِيَذِلَّ ؛ والعِكاس : ما شدَّه به . وعَكَسَ رَأْسَ البعير يعكِسه عَكْساً : عَطَفَه ؛ قال المتلمس : جاوَزْتُها بِأَمُونٍ ذات مَعْجَمَةٍ ، * تَنْجُو بكَلْكَلِها ، والرأْسُ مَعْكُوسُ والعَكْس أَيضاً : أَن تعكِس رأْسَ البعير إِلى يدِه بِخِطام تُضيِّق بذلك عليه . وقال الجعدي : العَكْس أَن يجعل الرجلُ في رأْس البعير خِطاماً ثم يَعْقِده إِلى ركبته لئلا يَصُول . وفي حجيث الربيع بن خُثَيم : اعكِسُوا أَنفسكم عَكْس الخيل باللُّجُم ؛ معناه اقدَعُوها وكُفُّوها ورُدُّوها . وقال أَعرابي من بني نُفَيْل : شَنَقْتُ البعيرَ وعَكَسته إِذا جذَبتَ من جَريرِه ولَزِمْت من رأْسه فَهَمْلَج . وعَكَس الشيءَ : جذَبه إِلى الأَرض . وتَعَكَّسَ الرجلُ : مَشَى مَشْيَ الأَفْعَى ، وهو يتعَكَّس تعكُّساً كأَنه قد يَبِسَت عروقه . وربما مَشَى السكران كذلك . ويقال : من دون ذلك عِكاس ومِكاس ، وهو أَن تأْخذ بناصيته ويأْخذ بناصيتك . ورجل متَعَكِّس : مُتَثَنِّي غُضُونِ القفا ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : وأَنتَ امرُؤٌ جَعْدُ القَفا مُتَعَكِّسٌ ، * من الأَقِطِ الحَوْلِيِّ شَبْعانُ كانِبُ وعَكَسَه إِلى الأَرض : جذبه وضَغَطه ضَغْطاً شديداً . والعَكيس من اللَّبن : الحَلِيبُ تُصَبُّ عليه الإِهالة والمَرَق ثم يشرب ، وقيل : هو الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب ؛ قال أَبو منصور الأَسدي : فلمَّا سَقَيناها العَكِيسَ تَمَدَّحَتْ * خَواصِرُها ، وازْدادَ رَشْحاً ورِيدُها ويقال منه : عَكَسْت أَعكِسُ عَكْساً ، وكذلك الاعتكاس ؛ قال الراجز : جَفْؤُكَ ذا قِدْرَك للضِّيفانِ ، * جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ ، خيرُّ من العَكِيسِ بالأَلْبانِ والعَكْسُ : حبس الدابة على غير علف . والعُكاس : ذكرَ العَنْكبوت ؛ عن كراع . والعَكِيسُ : القَضِيبُ من الحَبَلَة يُعْكَسُ تحت الأَرض إِلى موضع آخر . عكبس : كلُّ شيء تراكب : عُكابِس وعُكَبِس ؛ وقال يعقوب : باؤها بدل من الميم في عُكامِس وعُكَمِس ، وقال كراع : إِذا صُبَّ لَبن على مَرَق ، كائناً ما كان ، فهو عُكَبِس ؛ وقال أَبو عبيد : إِنما هو العَكِيسُ بالياء ، وقد ذُكر . وعَكْبَس البعيرَ : شدَّ عُنقه إِلى إِحدى يديه وهو بارِك ؛ وإِبل عُكابِس وعُكامِس وعُكَمِس وعُكَبِس إِذا كثرت ، وقيل : إِذا قاربت الأَلفَ . عكمس : العُكَمِسُ والعُكامِس : القطيع الضَّخْم من الإِبل . وقال اللحياني : إِبل عُكامِس وعُكابِس وعُكَمِس وعُكَبِس إِذا كثرت . قال أَبو حاتم : إِذا قاربت الإِبلُ الأَلف فهي عُكامِس . وكل شيء تراكب وتراكم وكثُر حتى يُظْلِم من كثرته ، فهو عُكامِس وعُكَمِس ؛ قال العجاج : عُكامِسٌ كالسُّنْدُسِ المَنْشُورِ وليلٌ عُكامِس : مُظلِم متراكبُ الظلْمة شديدُها . وقد عَكْمَسَ الليلُ عَكْمَسَةً إِذا أَظلم وتَعَكْمَس .