والعَطَّاس : اسم فرس لبعض بني المَدان ؛ قال : يَخُبُّ بيَ العَطَّاسُ رافِعَ رَأْسِه وأَما قوله : وقد أَغْتَدي قبلَ العُطاسِ بِسابِحٍ فإِن الأَصمعي زعم أَنه أَراد : قبل أن أَسمع عُطاس عاطِس فأَتطيّر منه ولا أَمضي لحاجتي ، وكانت العرب أَهل طِيَرَة ، وكانوا يتطيَّرُون من العُطاس فأَبطل النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، طِيَرَتَهم . قال الأَزهري : وإِن صح ما قاله الليث إِن الصبح يقال له العُطاس فإِنه أَراد قبل انفجار الصبح ، قال : ولم أَسمع الذي قاله لثقة يُرجع إِلى قوله . ويقال : فلان عَطْسَة فلان إِذا أَشبهه في خَلْقه وخُلُقه . عطلس : العَطَلَّس : الطويل . عطمس : العُطْمُوس والعَيْطَمُوس : الجميلة ، وقيل : هي الطويلة التَّارَة ذاتُ قوام وأَلواح ، ويقال ذلك لها في تلك الحال إِذا كانت عاقراً . الجوهري : العَيْطَمُوس من النساء التامَّة الخلق وكذلك من الإِبل . والعَيْطَمُوس من النُّوق أَيضاً : الفتِيَّةُ العظيمة الحسناء . الأَصمعي : العَيْطَموس الناقة التامَّة الخلْق . ابن الأَعرابي : العَيْطَمُوس الناقة الهَرِمة ، والجمع العَطامِيس ، وقد جاء في ضرورة الشعر عَطامِس ؛ قال الراجز : يا رُبَّ بيضاء من العَطامِس ، * تضحك عن ذي أُشُرٍ عُضارِس وكان حقه أَن يقول عَطامِيس لأَنك لما حذفت الياء من الواحدة بقيت عَطَمُوس مثل كَرَدُوس ، فلزم التعويض لأَن حرف اللين رابع كما لزم في التحقير ، ولم تحذف الواو لأَنك لو حذفتها لاحتجت أَيضا إِلى أَن تحذف الياء في الجمع أَو التصغير ، وإِنما تحذف من الزيادتين ما إِذا حذفتها استغنتيت عن حذف الأُخرى . عفس : العَفْس : شِدَّة سَوق الإِبل . عَفَس الإِبلَ يَعْفِسُها عَفْساً : ساقها سَوْقاً شديداً ؛ قال : يَعْفِسُها السَّوّاق كلَّ مَعْفَسِ والعَفْسُ : أَن يردَّ الراعي غنمه يَثْنِيها ولا يدعُها تمضي على جهاتها . وعَفَسَه عن حاجته أَي ردَّه . وعَفَسَ الدابة والماشية عَفْساً : حبَسها على غير مرعى ولا عَلَف ؛ قال العجاج يصف بعيراً : كأَنه من طُولِ جَذْعِ العَفْسِ ، * ورَمَلانِ الخِمْسِ بعد الخِمْسِ ، يُنْحَتُ من أَقطارِه بِفَأْسِ والعَفْسُ : الكدّ والإِتعاب والإِذالة والاستعمال . والعَفْس : الحَبْس والمَعْفُوس : المحبوس والمُبتذَل ، وعَفَس الرجلَ عَفْساً ، وهو نحو المَسْجون ، وقيل : هو أَن تَسْجُنه سَجْناً . والعَفْسُ : الامتهانُ للشيء . والعَفْسُ : الضَّباطة في الصِّراع . والعَفْس : الدَّوْس . واعْتَفَس القومُ : اصْطَرَعُوا . وعَفَسَه يَعْفِسه عَفْساً : جذَبه إِلى الأَرض وضغَطَه ضَغْطاً شديداً فضرب به ؛ يقال من ذلك : عَفَسْتُه وعَكَسْتُه وعَتْرَسْتُه . وقيل لأَعرابي : إِنك لا تُحسِن أَكلَ الرأْس قال : أَما واللَّه إِني لأَعْفِسُ أُذُنيه وأَفُكُّ لَحْيَيْه وأَسْحى خَدَّيه ، وأَرْمي بالمُخِّ إِلى من هو أَحوجُ مِني إِليه قال الأَزهري : أَجاز ابن الأَعرابي السين والصاد في هذا الحرف . وعَفَسَه : صَرَعَه . وعَفَسه أَيضاً : أَلزقَه بالتراب . وعَفَسَه عَفْساً : وطِئَه ؛ قال رؤبة : والشَّيبُ حين أَدْرَك التَّقْويسا ، * بَدَّلَ ثَوْبَ الحِدَّةِ الملبُوسا ،