وأَورده غيره كما أَوردناه ؛ قال ابن بري وصواب إِنشاده : وأَصْفَرَ من قِداحِ النَّبْعِ صُلْب قال : وكذا في شعره لأَن سهام الميسر توصف بالصفرة والصلابة ؛ وقال طرفة يصف سهماً من سهام الميسر : وأَصْفَرَ مَضْبُوحٍ نَظَرْتُ حِوارَه * على النار ، واسْتَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِدِ فوصفه بالصفرة . والمَضْبُوحُ : المُقَوِّمُ على النار ، وحِوارُه : رُجُوعُه . والمُجْمِدُ : المُفيضُ ، ويقال للداخل في جُمادى وكان جُمادى في ذلك الوقت من شهور البرد . والعَقْبُ : مصدر عَقَبْتُ السَّهم إِذا لَوَيتَ عليه شيئاً ، وصف نفسه بضرب قِداحِ المَيْسِر في زمن البرد وذلك يدل على كرمه . وأَما الضَّرْسُ فالصبح فيه أَنه الحز الذي في وسط السهم . وقِدْحٌ مُضَرِّسٌ : غير أَملس لأَن فيه كالأَضراس . الليث : التَّضْريسُ تحزيز ونَبْرٌ يكون في ياقوته أَو لؤْلؤَة أَو خشبة يكون كالضِّرس ؛ وقول أَبي الأَسود الدُّؤلي أَنشده الأَصمعي : أَتاني في الضَّبْعاء أَوْسُ بنُ عامِرٍ ، * يُخادِعُني فيها بِجِنِّ ضِراسِها فقال الباهلي : الضِّراسُ مِيسِمٌ لهم والجِنُّ حِدْثان ذلك ، وقيل : أَراد بِحِدثانِ نتاجها ، ومن هذا قيل : ناقة ضَرُوسٌ وهي التي تَعَضُّ حالِبَها . ورجل أَخْرَسُ أَضْرَسُ : إِتباعٌ له . والضَّرْسُ : صَمْتُ يوم إِلى الليل . وفي حديث ابن عباس ، رضي اللَّه عنهما : أَنه كره الضَّرْسَ ، وأَصله من العَضِّ ، كأَنه عَضَّ على لسانه فصَمَتَ . وثوبٌ مُضَرَّسٌ : مُوَشَّى به أَثَرُ الطَّيِّ ؛ قال أَبو قِلابَةَ الهُذَليّ : رَدْعُ الخَلُوقِ بِجِلْدِها فكأَنَّه * رَيْطٌ عِتاقٌ ، في الصَّوانِ ، مُضَّرَّسُ أَي مُوَشًّى ، حمله مَرَّةً على اللفظ فقال مُضَرَّسٌ ، ومَرّةً على المعنى فقال عتاق . ويقال : رَيْطٌ مُضَرَّسٌ لضرب من الوَشْيِ . وتَضارَسَ البِناءُ إِذا لم يِسْتَوِ ، وفي المحكم : تَضَرَّسَ البناءُ إِذا لم يستو فصار كالأَضْراسِ . وضَرَسَهم الزمانُ : اشتدّ عليهم . وأَضْرَسَه أَمر كذا : أَقلقه . وضَرَّسَتْه الحُروبُ تَضْريساً أَي جَرَّبَتْه وأَحكمته . والرجلُ مُضَرَّس أَي قد جَرَّبَ الأُمورَ . شمر : رجل مُضَرِسٌ إِذا كان قد سافر وجَرَّب وقاتَلَ . وضارَسْتُ الأُمورَ : جَرَّبْتُها وعَرَفْتُها . وضَرِسَ بنو فلان بالحرب إِذا لم ينتهوا حتى يقاتلوا . ويقال : أَصبح القومُ ضَراسى إِذا أَصبحوا جياعاً لا يأْتيهم شيء إِلا أَكلوه من الجوع ، ومثلُ ضَراسى قوم حَزانى لجماعة الحَزين ، وواحدُ الضَّراسى ضَريس وضَرَسَتْه الحُروبُ تَضْرِسُه ضَرْساً : عَضَتْه . وحَرْبٌ ضَرُوسٌ : أَكول ، عَضُوضٌ . وناقة ضَرُوسٌ : عَضُوضٌ سيئة الخُلُق ، وقيل : هي العَضُوض لتَذُبَّ عن ولدها ، ومنه قولهم في الحَرْب : قد ضَرِسَ نابُها أَي ساء خُلُقها ، وقيل : هي التي تَعَضُّ حالبها ؛ ومنه قولهم : هي بِجِنِّ ضِراسِها أَي بِحِدْثانِ نَتاجِها وإِذا كان كذلك حامَتْ عن ولدها ؛ وقال بِشْرٌ : عَطَفْنا لهم عَطْفَ الضَّروسِ من المَلا * بشَهْباءَ ، لا يَمْشي الضَّراءَ رَقِيبُها