لجاءتْ كأَنَّ القَسْوَر الجَوْنَ بَجَّها * عَسالِيجَه ، والثَّامِرُ المُتَناوِحُ يقول : لو دُعيت هذه المعز في مثل هذه الليلة الشَّتَوِيَّةِ الشديدة البرد لأَقْبَلتْ حتى تُحْلَب ، ولجاءَت كأَنها تَمَأَّتْ من القَسْوَر أَي تجيء في الجَدْب والشتاء من كَرَمها وغَزَارتها كأَنها في الخِصْب والربيع . والقَسْوَرِيُّ : ضَرْبٌ من الجِعْلانِ أَحمر . والقَيْسَرِيّ من الإِبل : الضخم الشديد القويّ ، وهي القَيَاسِرَة . والقَيْسَرِيّ : الكبير ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : تَضْحَكُ مِنِّي أَن رأَتْني أَشْهَقُ ، * والخُبْزُ في حَنْجَرَتي مُعَلَّقُ ، وقد يَغَضُّ القَيْسَرِيُّ الأَشْدَقُ ورُدّ ذلك عليه فقيل : إِنما القَيْسَرِيّ هنا الشديد القوي ؛ وأَما قول العجاج : أَطَرَباً وأَنتَ قَيْسَرِىُّ ؟ * والدَّهْرُ بالإِنسان دَوَّارِيُّ فهو الشيخ الكبير أَيضاً ، ويروى قِنِّسْرِيّ ، بكسر النون . وقال الليث : القَيْسَرِيُّ الضخم المنيع الشديد . قال ابن بري : صوابه أَن يذكر في فصل قنسر لأَنه لا يقوم له دليل على زيادة النون ، وسنذكره هناك مُسْتَوْفى . والقَوْسَرَة والقَوْسَرَّة ، كلتاهما : لغة في القَوْصَرَة والقَوْصَرَّة . وبنو قَسْرٍ : بطن من بَجِيلَة ، إِليهم ينسب خالد بن عبد الله القَسْرِيُّ من العرب وهم رَهْطُه . والقَسْرُ : اسم رجل قيل هو راعي ابنِ أَحْمَرَ ، وإِياه عنى بقوله : أَظُنُّها سَمِعتْ عَزْفاً ، فتَحْسِبُه * أَشاعَه القَسْرُ ليلًا حين يَنْتَشِرُ وقَسْرٌ : موضع ؛ قال النابغة الجعدي : شَرِقاً بماء الذَّوْب يَجْمَعُه * في طَوْدِ أَيْمَنَ من قُرَى قَسْرِ قسبر : القِسْبارُ والقُسْبُرِيّ والقُسابريُّ : الذكر الشديد . الأَزهري في رُباعِيِّ العين : وفلان عِنْفاش اللحية وعَنْفَشِيُّ اللحية وقِسْبارُ اللحية إِذا كان طويلها . وقال في رُباعِيِّ الحاء عن أَبي زيد : يقال للعصا القِزْرَحْلةُ والقِحْرَبَةُ والقِشْبارَة والقِسْبارة . ومن أَسماء العصا القِسْبارُ ومنهم من يقول القِشْبار ؛ وأَنشد أَبو زيد : لا يَلْتَوي من الوَبيل القِسْبارْ ، * وإِن تَهَرَّاه بها العبدُ الهارْ قسطر : القَسْطَرُ والقَسْطَرِيّ والقَسْطارُ : مُنْتَقِدُ الدراهم ، وفي التهذيب : الجِهْبِذُ ، بلغة أَهل الشام ، وهم القَساطِرَة ؛ وأَنشد : دَنانِيرُنا من قَرْن ثَوْرٍ ، ولم تكنْ * من الذَّهَبِ المَصْرُوفِ عند القَساطِرَه وقد قَسْطَرها . والقَسْطَرِيُّ : الجَسِيمُ . قشر : القَشْرُ : سَحْقُك الشيء عن ذيه . الجوهري : القِشْرُ واحد القُشُور ، والقِشْرَة أَخص منه . قَشَرَ الشيءَ يَقْشِرُه ويَقْشُره قَشْراً فانْقَشَر وقَشَّرَه تَقْشيراً فَتَقَشَّر : سَحَا لحاءَه أَو جِلْدَه ، وفي الصحاح : نَزَعْتُ عنه قِشْرَه ، واسم ما سُحي منه القُشارة . وشئ مُقَشَّر وفُسْتُقٌ مُقَشَّر ، وقِشْرُ كل شيء غشاؤه خِلْقَةً أَو عَرَضاً . وانْقَشَر العُودُ وتَقَشَّر بمعنًى . والقُشارة : ما تَقْشِرُه عن شجرة من شيء رقيق . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : إِذا أَنا حركته ثارَ لي قُشارٌ أَي قِشْرٌ . والقُشارة : ما يَنْقَشِرُ عن الشيء الرقيق . والقِشْرةُ :