يَعْرِفْ أَنْفُرُ ، بالضم ، في النِّفارِ الذي هو الهَرَبُ والمُجانَبَةُ . ونَفَّرَه الشيءَ وعلى الشيء وبالشيء بحرف وغير حرف : غَلَبَه عليه ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : نُفِرْتُمُ المَجْدَ فلا تَرْجُونَه ، * وجَدْتُمُ القومَ ذَوِي زَبُّونَه كذا أَنشده نُفِرْتُمْ ، بالتخفيف . والنُّفارَةُ : ما أَخَذَ النَّافِرُ من المَنْفَورِ ، وهو الغالبُ ( 1 ) ، وقيل : بل هو ما أَخذه الحاكم . ابن الأَعرابي : النَّافِرُ القَامِرُ . وشاة نافِرٌ : وهي التي تُهْزَلُ فإِذا سعلت انتثر من أَنفها شيء ، لغة في النَّاثِرِ . ونَفَرَ الجُرْحُ نُفُوراً إِذا وَرِمَ . ونَفَرَتِ العينُ وغيرها من الأَعضاء تَنْفِرُ نُفُوراً : هاجت ووَرِمَتْ . ونَفَرَ جِلْدُه أَي وَرِمَ . وفي حديث عمر : أَن رجلًا في زمانه تَخَلَّلَ بالقَصَبِ فَنَفَرَ فُوه ، فنهى عن التخلل بالقصب ؛ قال الأَصمعي : نَفَرَ فُوه أَي وَرِمَ . قال أَبو عبيد : وأُراه مأْخوذاً من نِفارِ الشيء من الشيء إِنما هو تَجافِيه عنه وتَباعُدُه منه فكأَن اللحْمَ لما أَنْكَرَ الداء الحادث بينهما نَفَرَ منه فظهر ، فذلك نِفارُه . وفي حديث غَزْوانَ : أَنه لَطَمَ عينه فَنَفَرَتْ أَي وَرِمَتْ . ورجل عِفْرٌ نِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ وعِفْرِيتٌ نِفْرِيتٌ وعُفارِيَةٌ نُفارِيَةٌ إِذا كان خبيثاً مارِداً . قال ابن سيده : ورجل عِفْرِيتَةٌ نِفْرِيتَةٌ فجاء بالهاء فيهما ، والنِّفْرِيتُ إِتباعٌ للعِفْرِيت وتوكيدٌ . وبنو نَفْرٍ : بطنٌ . وذو نَفْرٍ : قَيْلٌ من أَقيال حِمْيَرَ . وفي الحديث : إِن الله يُبْغِضُ العِفْرِيَةَ النِّفْرِيَةَ أَي المُنْكَرَ الخَبيثَ ، وقيل : النِّفْرِيَةُ والنِّفْرِيتُ إِتباع للعِفْرِيَةِ والعِفْرِيتِ . ابن الأَعرابي : النَّفائِرُ العصافير ( 2 ) وقولهم : نَفِّرْ عنه أَي لَقِّبْه لَقَباً كأَنه عندهم تَنْفِيرٌ للجن والعينِ عنه . وقال أَعرابي : لما وُلدتُ قيل لأَبي : نَفِّرْ عنه ، فسماني قُنْفُذاً وكنَّاني أَبا العَدَّاءِ . نفطر : التهذيب في الرباعي ابن الأَعرابي : النَّفاطِير البَثْرُ ؛ وأَنشد المفضل : نَفاطِيرُ المِلاحِ بوَجْه سَلْمى * زماناً ، لا نَفاطِيرُ القِباحِ قال الأَزهري : وقرأَت بخط أَبي الهَيْثَمِ بيتاً للحطيئة في صفة إِبل نَزَعَتْ إِلى نَبْتِ بَلَدٍ فقال : طَباهُنَّ ، حتى أَطْفَلَ الليلُ دونها ، * نَفاطِيرُ وَسْمِيٍّ رَواءٌ جُذُورُها أَي دعاهن نفاطِيرُ وَسْمِيٍّ . والنفاطير : نَبْذٌ من النبت يقع في مواقع من الأَرض مختلفة . ويقال : النفاطير أَول النبت . قال الأَزهري : ومن هذا أُخِذَ نَفاطِيرُ البَثْرِ . وأَطْفَلَ الليلُ أَي أَظلم . وقال بعضهم : النفاطير من النبات وهو رواية الأَصمعي . والتَّفاطِيرُ ، بالتاء : النَّوْرُ . نقر : النَّقْرُ : ضربُ الرَّحى والحجرِ وغيره بالمِنْقارِ . ونَقَرَه يَنْقُره نَقْراً : ضربه . والمِنْقارُ : حديدة كالفأْس يُنْقَرُ بها ، وفي غيره : حديدة كالفأْس مُشَكَّكَةٌ مستديرة لها خَلْفٌ يُقطع به الحجارة والأَرض الصُّلْبَةُ . ونَقَرْتُ الشيء : ثَقَبْتُه بالمِنْقارِ . والمِنْقَر ، بكسر الميم : المِعْوَل ؛ قال ذو الرمة : كأَرْحاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْها المَناقِرُ ونَقَرَ الطائرُ الشيءَ يَنْقُره نَقْراً : كذلك .

--> ( 1 ) قوله [ هو الغالب ] عبارة القاموس أي الغالب من المغلوب . ( 2 ) قوله [ النفائر العصافير ] كذا بالأصل . وفي القاموس : النفارير العصافير .