وقيل : هو من صغار العصافير تراه أَبداً صغيراً ضاوِيّاً . والنُّغَرُ : أَولاد الحوامل إِذا صَوَّتَتْ ووزَّغَتْ أَي صارت كالوَزَغِ في خلقتها صِغَرٌ ؛ قال الأَزهري : هذا تصحيف وإِنما هو النُّعَرُ ، بالعين ، ويقال منه : ما أَجَنَّتِ الناقةُ نُغَراً قط أَي ما حملت ، وقد مر تفسيره ؛ وأَنشد ابن السكيت : كالشَّدَنِيَّاتِ يُساقِطْنَ النُّغَرْ ونَغِرَ من الماء نَغَراً : أَكثر . وأَنْغَرَت الشاةُ : لغة من أَمْغَرَتْ ، وهي مُنْغِرٌ : احمَرَّ لبنها ولم تُخْرِطْ ؛ وقال اللحياني : هو أَن يكون في لبنها شُكْلَةُ دَمٍ فإِذا كان ذلك لها عادة ، ، فهي مِنغارٌ . قال الأَصمعي : أَمْغَرَتِ الشاةُ وأَنْغَرَتْ ، وهي شاة مُمْغِرٌ ومُنْغِرٌ إِذا حُلِبَتْ فخرج مع لبنها دم . وشاة مِنْغارٌ : مثل مِمْغار . وجُرْحٌ نَغَّارٌ : يسيل منه الدم ؛ قال أَبو مالك : يقال نَغَرَ الدم ونَعَرَ وتَغَرَ كل ذلك إِذا انفجر ، وقال العُكْلِيُّ : شَخَبَ لعِرْقُ ونَغَر ونَغَرَ ؛ قال الكُمَيْتُ بن زيد : وعاثَ فيهنَّ من ذي ليَّةٍ نُتِقَتْ ، * أَو نازِفٌ من عُرُوقِ الجَوْفِ نَغَّارُ وقال أَبو عمرو وغيره : نَغَّارٌ سَيَّالٌ . نفر : النَّفْرُ : التَّفَرُّقُ . ويقال : لقيته قبل كل صَيْحٍ ونَفْرٍ أَي أَولًا ، والصَّيْحُ : الصِّياحُ . والنَّفْرُ : التفرق ؛ نَفَرَتِ الدابةُ تَنْفِرُ وتَنْفُر نِفاراً ونُفُوراً ودابة نافِرٌ ، قال ابن الأَعرابي : ولا يقال نافِرَةٌ ، وكذلك دابة نَفُورٌ ، وكلُّ جازِعٍ من شيء نَفُورٌ . ومن كلامهم : كلُّ أَزَبَّ نَفُورٌ ؛ وقول أَبي ذؤيب : إِذا نَهَضَتْ فيه تَصَعَّدَ نَفْرُها ، * كَقِتْر الغِلاءِ مُسْتَدِرٌّ صيابُها قال ابن سيده : إِنما هو اسم لجمع نافر كصاحب وصَحْبٍ وزائر وزَوْرٍ ونحوه . ونَفَرَ القومُ يَنْفِرُون نَفْراً ونَفِيراً . وفي حديث حمزة الأَسلمي : نُفِّرَ بنا في سَفَرٍ مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ يقال : أَنْفَرْنا أَي تَفَرَّقَتْ إِبلنا ، وأُنْفِرَ بنا أَي جُعِلنا مُنْفِرِين ذَوِي إِبلٍ نافِرَةٍ . ومنه حديث زَيْنَبَ بنت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : فأَنْفَرَ بها المشركون بَعِيرَها حتى سَقَطَتْ . ونَفَرَ الظَّبْيُ وغيره نَفْراً ونَفَراناً : شَرَدَ . وظَبْيٌ نَيْفُورٌ : شديد النِّفارِ . واسْتَنْفَرَ الدابة : كَنَفَّرَ . والإِنْفارُ عن الشيء والتَّنْفِيرُ عنه والاسْتِنْفارُ كلُّه بمعنًى . والاسْتِنْفارُ أَيضاً : النُّفُورُ ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : ارْبُطْ حِمارَكَ ، إِنه مُسْتَنْفِرٌ * في إِثْرِ أَحْمِرَةٍ عَمَدْنَ لِغُرَّبِ أَي نافر : ويقال : في الدابة نِفارٌ ، وهو اسمٌ مِثْلُ الحِرانِ ؛ ونَفَّرَ الدابة واسْتَنْفَرَها . ويقال : اسْتَنْفَرْتُ الوحشَ وأَنْفَرْتُها ونَفَّرْتُها بمعنًى فَنَفَرَتْ تَنْفِرُ واسْتَنْفَرَتْ تَسْتَنْفِرُ بمعنى واحد . وفي التنزيل العزيز : كأَنهم حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ من قَسْوَرَةٍ ؛ وقرئت : مستنفِرة ، بكسر الفاء ، بمعنى نافرة ، ومن قرأَ مستنفَرة ، بفتح الفاء ، فمعناها مُنَفَّرَةٌ أَي مَذْعُورَةٌ . وفي الحديث : بَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا أَي لا تَلْقَوْهُمْ بما يحملهم على النُّفُورِ . يقال : نَفَرَ يَنْفِر نُفُوراً ونِفاراً إِذا فَرَّ وذهب ؛ ومنه الحديث : إِن منكم مُنَفِّرِينَ أَي من يَلْقى الناسَ بالغِلْظَةِ والشِّدَّةِ فَيَنْفِرُونَ من الإِسلام والدِّين . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لا تُنَفِّرِ الناسَ . وفي الحديث : أَنه اشْتَرَطَ لمن أَقْطَعَه أَرضاً أَن لا يُنَفَّرَ مالُه أَي لا يُزْجَرَ ما يرعى من ماله